منظور (گفت و شنود)- روزنامه کیهان

سه شنبه 27 مهر 1389

گفت: كروبي طي سخناني در جمع تعدادي از هوادارانش، خود را با «ابوذر» مقايسه كرده است!
گفتم: ابوذر كه - نستجير بالله- از شهرام جزايري رشوه هاي چند صد ميليون توماني نمي گرفت!
گفت: چه عرض كنم؟!
گفتم: جناب ابوذر كه - العياذ بالله- دنيا طلب نبود و براي كسب قدرت، خودش را به معاويه و عمروعاص آن روزها يعني آمريكا و اسرائيل و انگليس اين روزها، نمي فروخت!
گفت: باز هم چه عرض كنم؟!
گفتم: حضرت ابوذر كه - نستجيربالله- به خاطر خوش رقصي براي دشمنان اسلام از سركردگان كفر و پليدي، مرحبا و آفرين دريافت نمي كرد! با منافقين هم كاسه نمي شد! با بهايي ها فالوده نمي خورد! مباني اسلام را نفي نمي كرد! و...
گفت: پس بايد از شيخ اصلاحات پرسيد كه شايد جناب «ابوذر» را با معاويه و اشعث بن قيس و عبدالله بن ابي و مروان حكم اشتباه گرفته است!
گفتم: اگر اين سؤال را از او بپرسي، احتمالا به روال مناظره هاي تلويزيوني اش در دوران انتخابات، خواهد گفت؛ عرض شود كه بله! منظور بنده هم، همين بود!

 

وقتي پاچه خوار معاويه ادعا مي كند كه ابوذر است! (خبر ويژه)

توهم «ابوذر» بودن از بهاءالله مهاجراني و كديور افندي به كروبي هم سرايت كرد.
كروبي در ديدار چند روزنامه نگار زنجيره اي با اشاره به اين گفته كه «اگر رهبري نبود، برخي ياران انقلاب، انقلاب را منحرف مي كردند» اظهار داشت: من فكر مي كنم منظور گوينده بيشتر به آقاي هاشمي و بنده است. اينها مي خواهند افرادي را از تاريخ انقلاب حذف كنند در حالي كه اين افراد در هر صفحه اي از تاريخ انقلاب كه باز كنند، حضور دارند. البته بنده معتقدم از اين اظهارات مي شود 2 برداشت نمود. اول اينكه ياران انقلاب در جريان حوادث سخت پس از آن كم آوردند و از ادامه راه آن ناتوان شدند، مانند طلحه و زبير در صدر اسلام! دومين برداشت از اين سخن اين است كه اكنون سرنوشت كشور به دست نامحرمان و نااهلان افتاده و ياران انقلاب در مقابل اين انحراف از جمهوريت و اسلاميت، ايستادگي كرده اند. مانند ابوذر غفاري! حالا مردم بايد قضاوت كنند كه كدام برداشت از اين سخن درست است.
فارغ از نبوغ منحصر به فرد كروبي در مقايسه خود با آقاي هاشمي رفسنجاني كه مشابه آن در ادعاي همزمان تقلب از سوي وي در كنار موسوي رخ داد (نسبت 330هزار رأي به 13 ميليون)، جا دارد از نامزد ناكام آراي باطله پرسيده شود اولا آيا هر كس كه نامش در اوراق تاريخ ماند، نشانه سلامت و انقلابي گري اوست. يعني مثلاً نام يزيد و عمرسعد و شمر و مروان و وليد كه در تاريخ مانده سند حقانيت آنهاست؟ ثانياً آيا غير از اين است كه ابوذر در برابر اشرافيگري و غارتگري فاسقان و فاسداني چون وليد و مروان و... ايستاد و جان گرامي خود را بر سر اين راه گذاشت، حال آن كه شما يك قلم كوچك سابقه رفاقت با مفسد و غارتگري چون شهرام جزايري را داريد كه چند صد ميليون پول بي زبان را در حلقوم شما ريخت. ابوذر اسوه تواضع و راست گويي بود و شما مجسمه شهرت طلبي و جاه طلبي ولو به قيمت دروغ بافي و با منطق دروغ هر چه بزرگ تر، جالب توجه تر! در تيم و ستاد و حاميان شما از طرفداران نامزدي هم جنس گرايان و بهائيان -سحرخيز و عبادي و كديور- پيدا مي شود تا غارتگران اقتصادي و مفسدان سياسي فراري. ابوذر هم بعد از رحلت پيامبر(ص) هرگز به آرمان هاي آن حضرت و جانشينش خيانت نكرد و شما، نامه ذلت بار و شرم آلود به شيخ مطرود امام و آلت دست منافقين ننوشتيد كه نوشتيد، عليه ولايت فقيه-بنيان فكري امام- موضع نگرفتيد كه گرفتيد، با گروهك هاي گوناگون ضدانقلاب و ضداسلام ائتلاف نكرديد كه كرديد، به خاطر خيانت ها به جبهه مسلمين از نشان دارترين دشمنان اسلام و سران جبهه استكبار، آفرين و مرحبا نگرفتيد كه گرفتيد.
آقاي كروبي فكر نمي كنيد كه ابوذر را با عبدالله بن ابي و ابوسفيان و معاويه و وليد يا اشعث بن قيس و ابوموسي اشتباه گرفته ايد؟!


اعمال ماه ذی قعده

آنان كه در جوار رضا آرميده اند                        كفران نعمت است كه بهشت آرزو كنند

يک شنبه بيست و سوم ماه ذي قعده  ( 9/8/89) روز زيارتي مخصوص امام رضا و به روايتي روز شهادت امام رضا  و سه شنبه بيست وپنجم ماه ذي قعده روز دحوالارض يعني پهن شدن زمين از زير كعبه بر روي آب و يكي از چهار روز سال است كه روزه آن بسيار فضيلت دارد،(اگر کسی موفق به روزه آن شود روزه  اش مثل روزه 70ساله است) ،همچنين روز حرکت امام از مدينه بسوی مرو می باشد.و روز آخر ذی قعده روز شهادت امام جوادمی باشد.

امام علي بن موسي الرضا

عقل شخص مسلمان تمام نيست، مگر اين كه ده خصلت را دارا باشد:1ـ از او اميد خير باشد. 2ـ از بدى او در امان باشند. 3ـ خير اندك ديگرى را بسيار شمارد. 4ـ خير بسيار خود را اندك شمارد. 5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. 6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود. 7ـ فقر در راه خدايش از توانگرى محبوبتر باشد. 8ـ خوارى در راه خدايش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد. 9ـ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد. 10ـ سپس فرمود: دَهمى چيست و چيست دهمى؟ به او گفته شد: چيست؟ فرمود: احدى را ننگرد جز اين كه بگويد او از من بهتر و پرهيزكارتر است.

آشنائی با کتب پیرامون زندگی امام رضا (عليه السلام)

مجموعه مناظرات حضرت رضا(عليه السلام) با دانشمندان زرتشتى و مادّيگرايان و اسقف هاى بزرگ كاتوليك و علماى بزرگ يهود، در كتاب پرارج و گرانبهاى الإحتجاج، تأليف ابي منصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى، از علماى قرن ششم هجرى، نقل گرديده است.

از درس ها و مطالب آموزنده حضرت رضا(عليه السلام) مطالبى توسّط دانشمندان بزرگوار اسلامى جمع آورى گرديده، از جمله كتاب عيون اخبار الرّضا و نيز كتاب علل الشّرايع اثر مرحوم شيخ صدوق كه در آن از حكمت و مصالحى كه در مورد احكام و دستورهاى علمى اسلام، فوائد و آثار آنها از امام(عليه السلام) رسيده ياد شده است.

كتابهاى ديگرى نيز مانند طبّ الرّضا يادگار آن حضرت است كه هر يك در جاى خود، كمالات و بزرگوارى آن امام عزيز را معرّفى مي كند.

آشنائی با زندگی امام رضا (عليه السلام)

امام رضا(ع) در 11 ذی قعده سال 148 هجرى قمرى در شهر مدينه به دنيا آمد. پدر ايشان امام موسى بن جعفر(ع)، يعنى امام هفتم شيعيان و مادرشان بانويى بزرگوار و خردمند به نام (تكتم) يا (نجمه) بود. امام رضا(ع) در همان سالى زاده شد كه پدربزرگ ايشان، يعنى حضرت امام جعفر صادق(ع)، به شهادت رسيد.

نام ايشان (على ) است، ولى بر اساس شيوه اى كه در ميان اعراب مرسوم است، به وى (ابوالحسن) مى گفتند. اين گونه اسمها را (كنيه) مى نامند. علاوه بر نام و كنيه، گاه عنوان ديگرى نيز به افراد مى دهند كه آن را (لقب) مى گويند. امام هشتم داراى لقب هاى متعددى است. از جمله معروف ترين اين القاب، (رضا)، (عالم آل محمد)، (غريب الغرباء)، (شمس الشموس) و (معين الضعفاء) است. ناميدن هر فرد به اين نامها، يعنى اسم، كنيه و لقب دليل خاصى دارد. گفته اند كه وى را به اين جهت (رضا) لقب داده اند كه خدا از او راضى است.

دوران امامت ایشان 20 سال بوده که 10 سال اول مقارن با حکومت هارون الرشید خلیفه عباسی و 10 سال بعدی مقارن با حکومت فرزندان هارون به نامهای امین و مامون هر کدام به مدت 5 سال بود.

حضرت در روز جمعه، آخر ماه صفر سال 203 هجرى قمرى توسط مامون با انار یا انگور زهرآلود به شهادت رسيده، در حالى كه 55 سال از عمر مبارك امام سپرى شده بود.

محل شهادت امام ، شهر توس و محل دفن ايشان نيز در باغ حميد بن قحطبه

(استاندار وقت) در سناباد بوده كه بعدها (مشهد الرضاـ محل شهادت امام رضا عليه السلام) نام گرفته و اينك به نام مشهد شهرت دارد.

تنهازن تیم اطلاعات عملیات شهید همت +عکس

خودش اینگونه تعریف می کند: آرپیجی زن دستهاش قطع شده بود ما که رفتیم او را بیاوریم دیدم تانک عراقی ها جلو می آیند من او را رها کردم و آر پی جی را بر داشتم آرپیجی زن گفت: تو رو به فاطمه زهرا گلوله را حرام نکن من به سمت تانک شلیک کردم و به تانک اصابت کرد.

خانم امینه وهاب زاده امدادگر دیروز و جانباز 70 درصد شیمیایی امروز است. امدادگرخط مقدم سال های جبهه و جنگ که بخاطر تسلط به زبان عربی در بعضی از عملیات های شناسایی برون مرزی بعضی از فرماندهان همچون همت را همراهی می کرد. او در دوران جنگ تحمیلی 4 سال جنوب بود و نه ماه غرب بود.

به گزارش واحد مرکزی خبر امینه وهاب زاده امدادگر بود ولی اگر پیش می آمد اسلحه هم به دست می گرفت.

خودش اینگونه تعریف می کند: آرپیجی زن دستهاش قطع شده بود ما که رفتیم او را بیاوریم دیدم تانک عراقی ها جلو می آیند من او را رها کردم و آر پی جی را بر داشتم آرپیجی زن گفت: تو رو به فاطمه زهرا گلوله را حرام نکن من به سمت تانک شلیک کردم و به تانک اصابت کرد.


"یکبار شهید و 7 بار مجروح "

خبر می رسد حمله شده و عده ای مجروح نیازمند کمک هستند خانم وهاب زاده داستان را اینگونه نقل می کند: راننده همراهم نیامد من خودم آمبولانس را برداشتم و به سمت منطقه رفتم پس از انتقال مجروحان به آمبولانس حمله شد و من امدادگر مجروح شدم ترکش به شکمم خورد وقتی مرا به اطاق عمل بردند متوجه می شوند نبض ندارم و می فهمم که شهید شده ام. کادر بیمارستان مرا را به معراج شهدا می برند اما زمانی که شهید جدید می آورند می بینند مشما بخار کرده بررسی می کنند متوجه می شوند نبض دارم و من را به بیمارستان منتقل می کنند.

"احساس کردم او مفیدتر است، پس من شیمیایی شدم"

ولی در عملیات والفجر یک وقتی یک مجروح ماسک نداشته ماسکش را به او می دهد الان استخوان درد مخصوص دارد. وی در جواب اینکه چرا بین خود و رزمنده، آن رزمنده را انتخاب کرد گفت احساس کردم او مفید تر از من هست این جانباز پرشور روزهای جنگ اکنون بیاد شهدا زنده است.

انتشار پرونده عالیجناب سایه!

مرکز اسناد انقلاب اسلامی، سومین پرونده خود را با هدف بازخوانی عملکرد موسوی خوئینی‌ها منتشر کرد.به گزارش مشرق، این پرونده که «عالیجناب سایه» نام دارد به بازخوانی مواضع و عملکرد محمد موسوی خوئینی‌ها اختصاص دارد. خوئینی‌ها که در فضای خبری به «مرد خاکستری» شهرت دارد علی رغم نقش محوری و پدرخواندگی خود در بین اصلاح‌ طلبان، چهره شناخته شده ای در رسانه ها نیست.
نقش او به خصوص در به وجود آمدن حوادث یک سال گذشته و فتنه بعد از انتخابات 88 بسیار مهم است.
این پرونده از بخش‌های مختلفی چون مقاله، گفتگو، عکس، سخنرانی‌ها، بریده جرائد و ... تشکیل شده است. گفتنی است پیش از این دو پرونده با عناوین «بن بست غرور» که درباره ابوالحسن بنی صدر و «مردی که می‌دید» که به زندگی شهید آیت اختصاص داشت نیز توسط سایت مرکز اسناد منتشر شده بود.

جوکی که جهان را بفکر فرو برد

چندی پیش جوکی به زبان انگلیسی در دنیای نت زاده  شد! که نکات ارزشمندی را در خصوص سیاست های رسانه های امریکا در برداشت ترجمه ی فارسی جوک به شکل زیر است :
مردی دارد در پارک مرکزی شهر نیویورک قدم میزند که ناگهان میبیند سگی به دختر بچه ای حمله کرده است مرد به طرف انها میدود و با سگ درگیر میشود . سرانجام سگ را میکشد و زندگی دختربچه ای را نجات میدهد پلیسی که صحنه را دیده بود به سمت انها می اید و میگوید :"تو یک قهرمانی"
فردا در روزنامه ها می نویسند :
یک نیویورکی شجاع جان دختر بچه ای را نجات داد
اما ان مرد می گوید: من نیوریورکی نیستم
پس روزنامه های صبح می نویسند:
امریکایی شجاع جان دختر بچه ای را نجات داد .
ان مرد دوباره میگوید: من امریکایی نیستم
از او میپرسند :خب پس تو کجایی هستی
"من ایرانی هستم "
فردای ان روز روزنامه ها این طور می نویسند :
یک تند روی مسلمان سگ بی گناه امریکایی را کشت

نصايح لقمان حکيم برای فرزندش


۱- فرزندم هیچ کس و هیچ چیز را با خداوند شریک مکن!
۲- با پدر و مادرت بهترین رفتار را داشته باش!
۳- بدان که هیچ چیز از خداوند پنهان نمی ماند!
۴- نماز را آنگونه که شایسته است بپادار!
۵- اندرز و نصیحت دیگران را فراموش مکن!
۶- از بدان انتظار مردانگی و نیکی نداشته باش!
۶- در مقابل پیش آمدها شکیبا باش !
۷- از مردم روی مگردان و با آنها بی اعتنا مباش!
۸- با غرور و تکبر با دیگران رفتار مکن!
۹- در راه رفتن میانه رو باش!
۱۰- بر سر دیگران فریاد مکش و آرام سخن بگو!
۱۱- از طریق اسماء و صفات خداوند او را بخوبی بشناس!
۱۲- به آنچه دیگران را اندرز می دهی خود پیشتر عمل کن!
۱۳- سخن به اندازه بگو!
۱۴- حق دیگران را به خوبی اداء کن!
۱۵- راز و اسرارت را نزد خود نگاه دار!
۱۶- به هنگام سختی دوست را آزمایش کن!
۱۷- با سود و زیان دوست را امتحان کن!
۱۸- با بدان و جاهلان همنشینی مکن!
۱۹- با اندیشمندان و عالمان همراه باش!
۲۰- در کسب و کار نیک جدّی باش!
۲۱- بر کوتاه فکران و ضعیفان اعتماد مکن!
۲۲- با عاقلان ایماندار مدام مشورت کن!
۲۳- سخن سنجیدۀ همراه با دلیل را بیان کن!
۲۴- روزهای جوانی را غنیمت بدان!
۲۵- هم مرد دنیا و هم مرد آخرت باش!
۲۶- یاران و آشنایان را احترام کن!
۲۷- با دوست و دشمن خوش اخلاق باش!
۲۸- وجود پدر و مادر را غنیمت بشمار!
۲۹- معلم و استاد را همچون پدر و مادر دوست بدار!
۳۰- کمتر از درآمدی که داری خرج کن!
۳۱- در همۀ امور میانه رو باش!
۳۲- گذشت و جوانمردی را پیشه کن!
۳۳- هر چه که می توانی با مهمان مهربان باش!
۳۴- در مجالس و معابر چشم و زبان را از گناه باز دار!
۳۵- بهداشت و نظافت را هیچگاه فراموش مکن!
۳۶- هیچگاه دوستان و هم کیشان خود را ترک مکن!
۳۷- فرزندانت را دانش و دینداری بیاموز!
۳۸- سوارکاری و تیراندازی و ... را فراگیر!
۳۹- در هر کاری از دست و پای راست آغاز کن!
۴۰- با هر کس به اندازۀ درک او سخن بگو!
۴۱- به هنگام سخن متین و آرام باش!
۴۲- به کم گفتن و کم خوردن و کم خوابیدن خود را عادت بده!
۴۳- آنچه را که برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند!
۴۴- هر کاری را با آگاهی و استادی انجام بده!
۴۵- نا آموخته استادی مکن!
۴۶- با ضعیفان و کودکان سرّ خود را در میان نگذار!
۴۷- چشم به راه کمک و یاری دیگران مباش!
۴۸- از بدان انتظار مردانگی و نیکی نداشته باش!
۴۹- هیچ کاری را پیش از اندیشه و تدبر انجام مده!
۵۰- کار ناکره را کرده خود مدان!
۵۱- کار امروز را به فردا مینداز!
۵۲- با بزرگتر از خود مزاح مکن!
۵۳- با بزرگان سخن طولانی مگو!
۵۴- کاری مکن که جاهلان با تو جرأت گستاخی پیدا کنند!
۵۵- محتاجان را از مال خود محروم مگردان!
۵۶- دعوا و دشمنی گذشته را دوباره زنده مکن!
۵۷- کار خوب دیگران را کار خود نشان مده!
۵۸- مال و ثروت خود را به دوست و دشمن نشان مده!
۵۹- با خویشاوندان قطع خویشاوندی مکن!
۶۰- هیچگاه پاکان و پرهیزکاران را غیبت مکن!
۶۱- خود خواه و متکبر مباش!
۶۲- در حضور ایستادگان منشین!
۶۳- در حضور دیگران دندان پاک مکن!
۶۴- با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
۶۵- به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
۶۶- حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
۶۷- در مجالس انگشت در بینی مینداز!
۶۸- کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
۶۹- هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
۷۰- با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
۷۱- سخن گفته شده را تکرار مکن!
۷۲- از شوخی و مزاح خود کمتر کن!
۷۳- از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
۷۴- از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
۷۵- از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
۷۶- حرمت هر کس را در حد خود نگاه دار!
۷۷- در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
۷۸- از مردگان به نیکی یاد کن!
۷۹- از حضومت و جنگ افروزی جدّا پرهیز کن!
۸۰- با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
۸۱- نان خود را بر سفره ی دیگران مخور!
۸۲- در هیچ کاری شتاب مکن!
۸۳- برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
۸۴- به هنگاه خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
۸۵- از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
۸۶- در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
۸۷- سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
۸۸- به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
۸۹- در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
۹۰- مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
۹۱- با دیوانه و مست سخن مگو!
۹۲- برای کسب سود و دوری از زیان آبروی خود را مریز!
۹۳- در کار دیگران کنجکاوی و جاسوسی مکن!
۹۴- در اصلاح میان مردم هیچ گاه کوتاهی مکن!
۹۵- ادب و تواضع را هیچ گاه فراموش مکن!
۹۶- با خداوند صادق و با مردم با انصاف باش!
۹۷- بر آرزو ها و خواسته های خود غالب باش!
۹۸- خدمتکاری بزرگان و همکاری با مستمندان را فراموش مکن!
۹۹- با بزرگان با ادب و با کودکان مهربان باش!
۱۰۰- با دشمنان مدارا کن و در مقابل جاهلان خاموش باش!
۱۰۱- در مال و مقام دیگران طمع مکن!
۱۰۲- از رفت و آمد و مال و مرام و مسلک خویش کمتر بگو!
۱۰۳- بجز خداوند هیچ کس و هیچ چیز را فرمانروا و فریادرس خویش مشمار!
۱۰۴- عمر و روزی با حساب و کتاب است، پس مترس و طمع مکن!
۱۰۵- عمر را برای عمل و عبادت و پاکی و پرهیزکاری غنیمت بدان!
۱۰۶- اگر بهشت را می طلبی از فساد و ستم و گردن کشی پرهیز کن!
۱۰۷- سرچشمه ی زشتی ها را دنیا پرستی و مستی و نادانی بدان!
۱۰۸- بجز در حق و راستی بندگان خدا را بندگی و فرمانبری مکن!
۱۰۹- خود را با ستم سلاطین شریک مگردان!
۱۱۰- دنیای دیگر را به دست فراموشی مسپار!

پندهای لقمان حكيم

لقمان حكيم به فرزند خود فرمود :
اي فرزندم تو را به شش خصلت سفارش مي كنم كه علم اولين و آخرين آن است :

الف ) قلبت را مشغول به دنيا مكن مگر به اندازه ي بقاي تو در آن.
ب ) و براي آخرت كار كن به اندازه اي که مي خواهي در انجا بماني .
پ ) و طاعت خداين كن به اندازه اي كه به او احتياج داري .
ت ) تمام سعي و كوشش تو در رهايي از آتش جهنم باشد
ث ) شجاعت به معصيت به اندازه ي صبرت در آتش باشد .
ج ) وقتي كه مي خواهي معصيت خدايت را انجام بدهي جايي را انتخاب كن كه خدا تو را نبيند.

جمله های زيبا ی معنی دار - روانشناس مهدی اسنجانی اسکویی

دو راه براى زندگى وجود دارد؛ راه اول، زندگى با این تفکر که هیچ معجزه‌اى نیست. راه دوم، با این تفکر که همه‌ی زندگى معجزه است." - انیشتین

"قدرت زیاد نتایج زیاد هم به دنبال دارد!" آرتور سی کلارک (ریشتر 10)


"آزادی تنها ارزش جاودانه تاریخ است." - آّلبر کامو


"تنها راه کشف محدوده‌ی ممکن از غیر ممکن، کمی پیشروی از ممکن به درون غیر ممکن است." - آرتور سی کلارک

درخواست نصحيت حاج ميرزا اسماعيل دولابي از شهيد ابراهيم هادي

سال اول جنگ بود. به مرخصي آمده بوديم. با موتور از سمت ميدان سرآسياب به سمت ميدان خراسان در حركت بوديم. ابراهيم عقب موتور نشسته بود.
از خياباني رد شديم. ابراهيم يك دفعه گفت: امير وايسا! من هم سريع آمدم كنار خيابان. با تعجب گفتم. چي شده؟!
گفت: هيچي، اگر وقت داري بريم ديدن يه بنده خدا! من هم گفتم: باشه، كار خاصي ندارم.
با ابراهيم داخل يك خانه رفتيم. چند بار ياالله گفت. وارد اتاق شديم. چند نفري نشسته بودند. پيرمردي با عباي مشكي و كلاهي كوچك بر سر بالاي مجلس بود.
به همراه ابراهيم سلام كرديم و در گوشه اتاق نشستيم. صحبت حاج آقا با يكي از جوان ها تمام شد. ايشان رو كرد به ما و با چهره اي خندان گفت: آقا ابراهيم راه گم كردي، چه عجب اين طرف ها!
ابراهيم سر به زير نشسته بود. با ادب گفت: شرمنده حاج آقا، وقت نمي كنيم خدمت برسيم.
همين طور كه صحبت مي كردند فهميدم ايشان، ابراهيم را خوب مي شناسد حاج آقا كمي با ديگران صحبت كرد. وقتي اتاق خالي شد رو كرد به ابراهيم و با لحني متواضعانه گفت: آقا ابراهيم ما رو يه كم نصيحت كن!
ابراهيم از خجالت سرخ شده بود. سرش را بلند كرد و گفت: حاج آقا تو رو خدا ما رو شرمنده نكنيد. خواهش مي كنم اينطوري حرف نزنيد بعد گفت: ما آمده بوديم شما را زيارت كنيم. انشاءالله در جلسه هفتگي خدمت مي رسيم.
بعد بلند شديم، خداحافظي كرديم و به بيرون رفتيم.
بين راه گفتم: ابراهيم جون، تو هم به اين بابا يه كم نصيحت مي كردي. ديگه سرخ و زرد شدن نداره!
با عصبانيت پريد توي حرفم و گفت: چي مي گي امير جون، تو اصلا اين آقا رو شناختي!؟ گفتم: نه، راستي كي بود!؟
جواب داد: اين آقا يكي از اولياي خداست. اما خيلي ها نمي دانند. ايشون حاج ميرزا اسماعيل دولابي بودند.
سال ها گذشت تا مردم حاج آقاي دولابي را شناختند. تازه با خواندن كتاب طوبي محبت فهميدم كه جمله ايشان به ابراهيم چه حرف بزرگي بوده.
راوي: امير منجر

هواي نفس نابودكننده ايمان

قال الامام الرضا(ع): اياك ان تتبع النفس هواها، فان في هواها رداها.
امام رضا(ع) فرمود: مبادا از هواي نفس پيروي كني كه در آن نابودي نهفته است.(1)
ــــــــــــــــــ
1- مشكاه الانوار، ص 455

فرمانده كل سپاه : راه شهيد شوشتري ادامه مي يابد

فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي گفت: راه شهيد شوشتري با توجه به اين كه نتايج خوبي داشته است، مانند يكسال گذشته در شرق كشور ادامه خواهد يافت.

سردار سرلشكر «محمدعلي جعفري» با گراميداشت سالگرد شهداي وحدت بخصوص شهيد بزرگوار شوشتري، افزود: خون شهداي بزرگي مانند سردار شوشتري و يارانش در راه ايجاد وحدت بين اقوام، اهل تسنن و تشيع در سيستان و بلوچستان ريخته شد.

وي با اشاره به اين كه سردار شوشتري يكي از فرماندهان بزرگ سپاه از اوايل پيروزي انقلاب و شروع جنگ تا زمان شهادت بود، ادامه داد: شهيد شوشتري در طول 30 سال خدمت برجسته به نظام و انقلاب، همواره در راه دفاع از كشور و برقراري امنيت در شمال غرب و جنوب شرق تلاش كرده است.

جعفري با اشاره به سوابق انقلابي و جهادي شهيد شوشتري در جبهه هاي حق عليه باطل افزود: شهيد شوشتري با توجه به روحيه سلحشوري، جهادي و انقلابي خود تلاش فراواني در مسئوليت هاي محوله داشت و از فرمانده گردان، محور، تيپ به فرماندهي قرارگاه نجف در دفاع مقدس رسيد.

وي با معرفي سردار شوشتري به عنوان يكي از فرماندهان موفق جنگ و ادامه حضور وي در مناطق مرزي غرب كشور پس از دفاع مقدس، خاطر نشان كرد: وي پس از مقابله و كنترل نا امني در آن منطقه، بعد از 2 سال به خراسان جنوبي رفت و به مسايل مختلف سپاه و رسيدگي به معيشت نيروهاي آن منطقه پرداخت.

وي با اشاره به اين كه پس از بازگشت سردار شهيد كاظمي از غرب كشور و پذيرفتن فرماندهي نيروي زميني سپاه پاسداران، شهيد شوشتري به عنوان جانشين وي معرفي شد، افزود: سردار شوشتري بعد از سپرده شدن امنيت شرق كشور به سپاه، طي نشستي كه فرماندهان ارشد اين نهاد در خصوص تصميم گيري جهت حضور فردي در شرق كشور داشتند، بهترين گزينه اين شهيد عزيز را انتخاب و معرفي كردند.

جعفري با تاكيد بر اين كه سردار شوشتري مديري انقلابي بود و مشكلات معيشتي و اجتماعي را به خوبي درك و رفع مي كرد، ادامه داد: بعد از پيشنهاد به شهيد شوشتري براي قبول مسئوليت برقراري امنيت در شرق كشور، وي با اشتياق از اين موضوع استقبال كرد و آن را پذيرفت.

فرمانده كل سپاه با اشاره به اين كه سردار شوشتري علاقه فراواني به سيستان و بلوچستان و مردم اين منطقه داشت، افزود: شهيد شوشتري شبانه روز تلاش مي كرد تا در شرق كشور امنيت برقرار شود و يكي از برجسته ترين سياست هايي كه در آن منطقه مطرح و سردار شوشتري آن را پيگيري كرد، موضوع سپردن امنيت جنوب شرق كشور به مردم خود آن منطقه بود.

عضو شوراي عالي امنيت ملي با تاكيد بر اين كه راهبرد سپردن امنيت شرق كشور به مردم آن منطقه مخالفاني داشت، اما شهيد شوشتري موافق اين طرح بود، خاطر نشان كرد: سردار شوشتري براي اجرايي كردن راهبرد سپاه تلاش هاي خود را شروع كرد وبا تمام توان باور و اعتقاد خود در برقراري امنيت مردمي اقدام كرد و براي انجام اين كار ارتباط خوبي با سران قبايل ايجاد كرد.

وي گفت: شهيد شوشتري در ابتدا به مسايل فرهنگي مناطق محروم توجه خاص نشان داد و از قبايل اين منطقه خواست امنيت خود را برعهده بگيرند كه البته در اين مسير نيز بسيار موفق بود.

جعفري با يادآوري اين كه سردار شوشتري طي عملياتي كه عليه گروهك ريگي انجام داد بسياري از اعضاي آنرا را به هلاكت رساند، افزود: بعد از اين عمليات بود كه اين گروهك تروريستي فهميد، نمي تواند در برابر اتفاقات خاصي كه در اين منطقه در حال وقوع است مقاومت كند، لذا درصدد برنامه ريزي براي تغيير روش عمليات هاي انتحاري برآمد.

وي آغاز عمليات هاي كور تروريستي را با هدف به شهادت رساندن مردم دانست كه يكي از اين رفتارهاي بي هدف را شهادت سردار شوشتري نام برد و گفت: بعد از گذشت يك سال از شهادت شوشتري، راه و هدفي كه وي دنبال كرده است ادامه يافته و در طول اين مدت تحولات زيادي در آن منطقه ايجاد شده كه مي توان از جمله اين تحولات به حذف رييس سركرده منفور و معدوم گروهك ريگي كه به صورت معجزه آسايي در خاك كشورمان اتفاق افتاد، اشاره كرد.

فرمانده كل سپاه با تاكيد بر اين كه شهيد شوشتري پايه گذار اقدامات توسعه اي در زمينه هاي فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي و معيشتي در اين منطقه بود، وضعيت اين مناطق را بهتر از گذشته ارزيابي و تصريح كرد: حل موضوعات امنيتي و محروميت زدايي در اين منطقه همچنان ادامه دارد و سال ها بايد تلاش كرد تا امنيتي پايدار و سرمايه گذاري اقتصادي مناسبي در اين منطقه صورت گيرد.

وي با اشاره به ضرورت پي گيري كنترل مرزها و جلوگيري از ورود قاچاق به اين منطقه، تصريح كرد: يكي از خصوصيات شهيد شوشتري اطاعت از فرماندهي و ولايت پذيري وي بود كه عشق به امام (ره) و مقام معظم رهبري باعث تحمل تمامي سختي ها در طول 30 سال خدمت وي به مردم شد.

وي خاطر نشان كرد: با توجه به اين كه سردار شوشتري تفكري اقتصادي داشت، توجه به مسايل و نيازهاي معيشتي نيروهاي تحت امر خود را مد نظر قرار مي داد و نسبت به رفع آن اقدام مي كرد و اين روحيه و تفكر در مجموع وي را به عنوان فرماندهي محبوب در سپاه معرفي كرده بود.

وي با اشاره به اينكه رويكرد سپاه براي جنوب شرق كشور رويكردي نظامي نبوده است، ادامه داد: بعد از ورود سپاه به جنوب شرق كشور ريشه كني قاچاق و حل مسايلي مانند محروميت زدايي و مشكلات فرهنگي وارد مرحله جديدي شد.

عضو شوراي عالي امنيت ملي ادامه داد: سپاه با رويكرد فرهنگي اقدام به رفع مشكلات مناطق محروم شرق كشور كرد كه اين همان روش شهيد شوشتري است و چون به نتايجي خوبي هم رسيده اميدواريم اين راه را ادامه دهيم.

وي با تجليل از شهيد كاظمي و شهيد شوشتري و يادآوري اين مطلب كه اين دو شهيد بزرگوار در دوراني دوست و همكار يكديگر بودند، افزود: اميدواريم خون گرم اين دو شهيد بتواند توسعه امنيت را در شرق كشور به ارمغان آورد.

وي در پايان با تاكيد بر اين كه كارهاي بزرگي در شرق كشور در حال انجام است و اين كارها احتياج به تلاش و كوشش بيشتري دارد، گفت: بايد نگاهي كه در گذشته به اين مناطق بوده اصلاح شود تا بتوان عميق تر به مشكلات منطقه شرق كشور رسيدگي كرد.

استاد شحّات محمد أنور

استاد شحّات محمد أنور سال 1329 هجرى شمسى در روستاى كفر الوزير از استان دكحليّه مصر به دنيا آمد، و به دليل فوت پدرش در سه ماهگى دايى او شيخ حلمى محمد مصطفى تربيت وى را به عهده گرفت و قرآن را به او آموزش داد.
استاد از سه سالگى حفظ قرآن را شروع كرد و تا نه سالگى حافظ كل قرآن شد و پس از آن به مدت سه سال نزد «استاد شيخ على فرارجى» و «استاد حسين منصور» علم تجويد را فرا گرفت.
از دوازده سالگى قرائت قرآن كريم را در مجالس آغاز كرد و پس از ورود به مدارس علميه قرائت، با اساتيدى همچون: «محمد رفعت»، «مصطفى اسماعيل»، «محمود على البنّا» و «ابوالعينين شعيشع» آشنا شد.
در 27 سالگى وارد راديو مصر شد و به قرائت قرآن پرداخت و بعد از مدتى با پيشنهاد استاد عبدالباسط به عضويّت هيئت رئيسه انجمن قرّاء مصر در آمد.
استاد شحّات محمد أنور تا كنون به كشورهايى مانند جمهورى اسلامى ايران، نيجريه، قطر و مالديو سفر كرده و به قرائت قرآن پرداخته است.
از معروف‏ترين تلاوت‏هاى ايشان، تلاوت سوره‏هاى قصص، نساء و احزاب مى‏باشد.

رهبرمعظم انقلاب: وقف دانشگاه آزاد اسلامي شرعي و قانوني نيست

بصیرت: دو هيئت فقهي و حقوقي كه از سوي رهبرمعظم انقلاب براي بررسي عميق و همه جانبه موضوع وقف اموال دانشگاه آزاد اسلامي تعيين شده بودند، نظرنهايي خود را مبني بر مغايرت فقهي و حقوقي وقف اين دانشگاه به محضر معظم له تسليم كردند و حضرت آيت الله العظمي خامنه اي نتيجه اين بررسي دقيق و مستند فقهي و حقوقي را به عنوان نظر قطعي و نهايي درباره وقف اموال دانشگاه مزبور به آقاي هاشمي رفسنجاني رئيس هيئت موسس دانشگاه آزاد اسلامي و آقاي احمدي نژاد رئيس شوراي عالي انقلاب فرهنگي ابلاغ فرمودند. متن نامه رهبرمعظم انقلاب كه از سوي دفتر ايشان براي آقايان هاشمي ر فسنجاني و احمدي نژاد ارسال شده به شرح زير است.

بسم الله الرحمن الرحيم

در پي مأموريت به دو هيئت فقهي و حقوقي براي بررسي عميق و همه جانبه درباره وقف اموال دانشگاه آزاد اسلامي، مجموعه بحث ها و تدقيق در ادله مختلف به اين نتيجه قطعي منتهي شد كه وقف مزبور داراي اشكالات اساسي فقهي و حقوقي است از جمله، هم به لحاظ مشروعيت وقف مذكور و هم از جهت صلاحيت هيئت محترم موسس در انشاء اين وقف. همچنان كه مشكل اساسي تحقق قبول مقام ذيصلاح نيز مطرح است، بنابراين وقف مزبور از لحاظ فقهي و حقوقي صحيح نيست.

ضمناً با توجه به ماهيت غيرخصوصي و غيردولتي دانشگاه آزاد اسلامي، لازم است بندهاي 5 و 10 مصوبه جديد شوراي عالي انقلاب فرهنگي در مورد اساسنامه آن دانشگاه مورد بررسي مجدد قرار گرفته و اصلاح شود.مراتب به جناب آقاي هاشمي رفسنجاني رياست محترم هيئت موسس و جناب آقاي احمدي نژاد رياست محترم شوراي عالي انقلاب فرهنگي ابلاغ شود.

سيدعلي خامنه اي 18/7/89

جمع آوري اطلاعات اقتصادي : ماموريت جديد فتنه گران

از اردوگاه شكست خورده جريان فتنه خبري جز نوميدي از تلاش هاي سياسي و اميد كاذب به فتنه انگيزي از طريق سوء استفاده از جراحي هاي اقتصادي مثل هدفمندسازي يارانه ها به گوش نمي رسد. جريان فتنه با اميدواري به تحريم هاي آمريكا و غرب عليه ايران از عوامل خود در دستگاه هاي كشور خواسته است كه به جمع آوري اطلاعات در اين زمينه ها بپردازند: اقلام وارداتي با مشخصات اسمي ،حجمي و کاربردي، مبادي ورودي ، وروشهاي ذخيره سازي، شرکت ها وکشور هاي واسط، روشهاي حمل از مبداء تا مقصد ودر اختيار گرفتن کالا، کشور هاي نقض کننده تحريم ها، سازمان وموسسات متکفل تهيه، نياز واقعي کشور و توان تامين  (ذخيره ، مصرف ، کمبودها)، تنوع تامين ومبادي مختلف از يک يا چند کالا و گشايش هاي اعتباري ، سفارش ها وخريد هاي درراه.

 پيش از اين نيز خبرهايي درباره نظر سنجي از مسافران ايراني در باره هدفمندي يارانه ها و تأثير تحريم ها به هنگام تقاضاي ويزا از كشورهاي اروپايي و نيز نظر سنجي هاي مشابه و بعضاً القايي توسط راديو آمريكا و راديو BBC دراين زوينه ها وجود داشت.اين اميدواري در شرايطي است كه حتي افرادي مثل اكبر گنجي و شيرين عبادي هم ياس خود را از وضعيت سياسي جريان فتنه  نمي توانند پنهان كنند.

شيرين عبادي در گفت و گو با خبرگزاري اشتاندارد اتريش با خانه نشين توصيف كردن سران فتنه و اذعان به اين كه خبري از اغتشاشات خياباني نيست آرزوي از سرگرفتن اغتشاشات خياباني را مطرح كرد. گنجي هم به نقل از حسين قاضيان (از متخصصان نظر سنجي جريان فتنه) به بالاتر بودن رأي احمدي نژاد در انتخابات 88 اعتراف كرد. وي دفاع خود از موسوي را نه به سبب پيرو انتخابات بودن بلكه به خاطر رويكرد او در شكستن مرز خودي و غير خودي دانست و هشدار داد اگر جنبش سبز تعريف شود، ائتلاف نيم بند كنوني هم زير سوال مي رود . اما از سوي ديگر گروه زير نظر خاتمي در حال تدوين منشور جديد اصلاحات با حذف موسوي و كروبي است. در همين حال با دستگيري چهار نفر از اعضاي گروه موسوم به مادران  عزادار به هنگام خروج از كشور براي برقراري ارتباط با گروهك منافقين،ابعاد جديدي از ارتباط همسر موسوي با اين گروهك فاش شده است. با اين حال خبر مي رسد كه زنان وابسته به جريان فتنه قرار است براي حمايت از همسر موسوي در خانه وي تجمع كنند. و بالاخره اين كه دادستان كل كشور ديروز گفت : «هفت نفر از زندانيان در نامه اي به دستگاه قضايي اعلام كرده اند كه نامه هايي كه به نام آنها منتشر مي شود به آنان تعلق ندارد.»حجت الاسلام محسني اژه اي هم چنين از قطعي بودن حكم انحلال در گروه فتنه گر مشاركت و مجاهدين خبر داد.

موضوعات قرآنی (مهمترین لینگ های قرآنی )

لـو انزلنـا هذاالقـرآن علـي جبل لـرايته خـاشعا متصـدعا مـن خشيه الله

و تلك الامثـال نضـربها للنـاس لعلهم يتفكرون

 

«اگر ايـن قرآن را بر كوهي فرو مي فرستاديم, يقينا آن(كوه) را از بيـم خدا

فروتـن(و) از هـم پاشيده مي ديدي.

و ايـن مثل ها را براي مردم مـي زنيـم باشـد كه آنان بينديشنـد.»

 

 

 

مهمترین لینگ های قرآنی

 

( روی مطالب کلیک کنید )

 

تفسیر قرآن کریم

آشنایی با قرآن کریم

آموزه های قرآنی

نسخه های خطی قرآن کریم

مراکز قرآنی

مباحث قرآنی

قرائات و قرا,

قرآن ، ادب و هنر

اخلاق در قرآن

اعجاز در قرآن

تاریخ قرآن

ترجمه و مترجمان

حج در قرآن

زن در قرآن

سیاست در قرآن

شخصیت های قرآنی

علوم قرآنی

فعالیت های قرآنی

فقه و قرآن قرآن و اهل بیت

قرآن و اهل بیت

آیا می دانید ؟  (اطلاعات عمومی)

۱. جویدن آدامس در سنگاپور ممنوع است. 2.تقلب کردن در مدارس بنگلادش غیر قانونی است و افراد بالای 15 برای تقلب به زندان فرستاده می شوند. 3.داشتن رابطه جنسی با حیوانات برای مردان لبنانی در صورتی مجاز است که حیوان مورد نظر ماده باشد! در صورتیکه فردی در حال رابطه جنسی با حیوان مذکر دستگیر شود مجازاتش مرگ است. 4.مشاهده فیلم های کاراته ای تا سال 79 در عراق ممنوع بود. 5.در ایسلند زمانی داشتن سگ خانگی ممنوع بود. 6.در آریزونای آمریکا، کشتن و شکار شتر ممنوع است. 7.در تایلند همه در سینما مجبورند هنگام پخش سرود ملی قبل از شروع فیلم قیام کنند. 8.در دانمارک روشن کردن ماشین قبل از چک مردن اینکه بچه ای زیر آن خوابیده است یا نه، ممنوع است. 9.در تایلند انداختن آدامس جویده شده تان 500 دلار جریمه دارد و قبل از خارج شدن از خانه حتما باید لباس زیر پوشیده باشید. 10.در سال 1888 در بریتانیا قانونی تصویب شده که دوچرخه سواران را موظف می کرد تا زمان ردشدن ماشین از کنارشان، زنگ دوچرخه هایشان را بطور پیوسته به صدا درآورند. 11.در قرن 16 و 17 میلادی نوشیدن قهوه در ترکیه ممنوع بود و اگر کسی در حین خوردن قهوه دستگیر می شدن، به اعدام محکوم می شد. 12.در فنلاند زمانی پخش کارتون دونالد داک به علت شلوار نپوشیدن شخصیت اصلیت سریال ممنوع بود. 13. تا سال 1984، بلژیکی ها مجبور بودند نام فرزندشان را از یک لیست 1500 نفری در روزهای ناپلئون بطور تصادفی انتخاب کنند. 14.در برمه دسترسی به اینترنت غیر قانونی است. اگر فردی با اتهام داشتن مودم دستگیر شود، به زندان محکوم می شود. 15.اتریش اولین کشوری بود که مجازات مرگ را در سال 1787 حذف کرد. ۱۶.در زمان حکومت طالبان در افعانستان، پوشیدن جوراب سفید برای زنان به علت تحریک آمیز بودن آن برای مردان ممنوع بود. در ضمن ماموران پلیس دستور داشتند پنجره خانه ها را با رنگ سیاه بپوشانند تا زنان حاضر در خانه ها دیده نشوند. ۱۷.در ایالت میسوری بخش سنت لوئیس، هنوز هم نجات دادن زنان با لباس خواب، برای ماموران آتش نشانی ممنوع است.

فوايد كنترل زبان

امام صادق(ع) درباره فوايد خاموشي فرمود: صمت و خاموشي(1) طريقه اهل تحقيق و شعار كساني است كه با ديده بصيرت در حقايق ثابت و استوار جهان مي نگرند؛ كساني كه در حقايق ماسبق و زمان هاي گذشته غور و بررسي كرده و حقايقي را بيان مي كنند كه قلمها ننوشته و در كتاب ها نيامده است. آنگاه فوايد و آثار سكوت را برشمرده و مي فرمايد:
1- سكوت كليد هرگونه راحتي و آسايش دنيا و آخرت است.
2- موجب رضا و خشنودي خدا است.
3- باعث سبك شدن حساب انسان در روز قيامت است.
4- وسيله محفوظ ماندن از خطاها و لغزشها است.
5- براي جاهل پرده و ساتر، و براي عالم زينت است.
6- وسيله اي است براي قطع شدن هوي و هوسهاي نفساني.
7- وسيله رياضت نفس است.
8- وسيله درك حلاوت و لذت عبادت و مناجات با پروردگار است.
9- قساوت و سختي دل را از بين مي برد.
10- وسيله اي است براي كسب حيا و پرهيزكاري
11- سبب زياد شدن تدبر و تعقل و مروت و مردانگي است.
12- موجب فهم و كياست و عقل انسان مي شود.
سپس امام صادق(ع) فرمود: اكنون كه به فايده هاي سكوت آگاه شدي، پس دهان فرو بند و تا مجبور نشدي لب به سخن مگشاي، به ويژه اگر كسي را پيدا نكني كه براي خدا و در راه خدا با او گفتگو كني. آنگاه فرمود: وسيله هلاكت و نجات مردم سخن گفتن و سكوت است. پس خوشا به حال كسي كه توفيق شناخت سخن خوب و بد را پيدا كند و به فوايد و آثار پسنديده كم گويي و سكوت آگاه گردد، زيرا سكوت از اخلاق انبياي الهي و شعار بندگان برگزيده خداوند است و اگر كسي ارزش و قدر كلام را بداند بيجا سخن نمي گويد و سكوت را شعار خود قرار مي دهد و كسي كه بر لطايف سكوت آگاهي و اشراف داشته باشد و صمت و خاموشي را امين قراين و اسرار دل خويش قرار دهد. چنين شخصي گفتار و خاموشي اش هر دو عبادت مي شود و كسي جز خدا به حقيقت اين عبادت آگاهي ندارد.(2)

1- مقصود از سكوت سخناني است كه به بي جا و بي مورد از زبان خارج شده و يا غيبت و تهمت و دروغ باشد.
2- مصباح الشريعه ، باب 27

خصلتهاي كمالي

قال الصادق(ع): ثلاث خصال من رزقها كان كاملاً: العقل و الجمال و الفصاحه
امام صادق(ع) فرمود: سه خصلت است كه به هركس روزي شود، كامل است: خرد، زيبايي و شيوايي (در سخن گفتن).(1)
1- تحف العقول، ص 320