احاديثي در خصوص انتظار فرج

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم: «اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتِی اِنْتِظارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَ:
بهترین و برترین اعمال امّت من انتظار فرج (مهدی موعود (عج)) از نزد خدای عزیز و جلیل است». («بحارالانوار»، ج 52، ص 140)

قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم:
«مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ اَمامَ زَمانُهُ، ماتَ مَیْتَةً جاهلیَّةَ » («اصول الکافی»، ج 1، ص 3                          کسی که بمیرد و امام زمان خویش را نشناخته باشد، مرگ او مانند مرگ افراد دوران جاهلیّت است»  اميرالمؤمنين (عليه السلام): «... ويذهب الشر و يبقى الخير و يزرع الانسان مداً و تخرج له سبعة امداد كما قال الله تعالى، و يذهب الزّنا و شرب الخمر، و يذهب الرّبا، و يقبل الناس على العبادات، و الشرع والديانة، والصلاة فى الجماعات، و تطول الاعمار، و تؤدى الامانات و تحمل الاشجار، و تتضاعف البركات، و تهلك الاشرار و تقى الاخيار ولايبقى من يبغض اهل البيت(عليهم السلام)» (عقد الدرر به نقل از منتخب الاثر، ص 474).
شرّ از جهان رخت بربندد و خير و نيكى بجاى ماند و انسان يك مدّ بذر كشت نمايد و هفت مدّ برايش محصول دهد چنانچه خداى تعالى فرموده است. زنا و شراب و ربا از بين برود، و مردم به عبادت و ديانت و نماز جماعت روى آورند، عمرها طولانى، امانتها به صاحبانشان مسترد، درختان بارور، خيرات و بركات مضاعف گردد. اشرار از ميان بروند و نيكان باقى مانند و از دشمنان اهل بيت(عليهم السلام)كسى باقى نماند.

امام صادق علیه السلام: «کسی که دوست دارد از یاران قائم (عج) باشد، باید در انتظار ظهور باشد، و حتماً باید کارهایش بر اساس تقوی، پاکی و اخلاق نیک باشد، چنین کسی منتظر امام (عج) است. در این راه بکوشید و آماده باشید، گوارا باد بر شما ای جوانمردان که رحمت خدا با شما است». («بحارالانوار»، ج 52، ص 140)

امام موسى كاظم (عليه السلام): «طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبّنا فى غيبة قائمنا، الثابتين على موالاتنا والبراءة من اعدائنا، اولئك منّا و نحن منهم، وقد رضوا بنا ائمة ورضينا بهم شيعة، طوبى لهم ثم طوبى لهم، هم والله معنا فى درجتنا يوم القيامة». الزام الناصب، ص 68.
خوشا به حال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما بر محبت و ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما پايدار ماندند، آنها از ماو ما از آنهائيم. و همانا آنان امامت ما را پذيرفتند، ما هم آنها را به عنوان شيعيان خود پذيرفتيم. خوشا به حال آنها و باز هم  خوشا به حال آنها، آنها به خدا قسم در درجه ما و در كنار ما در روز قيامت اند.
امام جواد (عليه السلام): «افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج»
برترين اعمال شيعيانمان، انتظار فرج است. غيبت نعمانى، ص 180.

امام عصر عليه السلام :“انا غير مهملين لمراعاتکم ولا ناسين لذکرکم لولا ذلک لنزل بکم الاواء واصطلمتکم الاعداء”
“بدرستيکه ما در رعايت حال شما کوتاهي نمي کنيم و ياد شما را فراموش نمي کنيم که اگر اينگونه نبود بلايا بر شما نازل ميشد و دشمنان بر شما چيره مي شدند.”

السلام عليك ياصاحب الزمان

دل سرگشته كجا، وصف رخ يار كجا ؟  چشم آلوده كجا، ديدن دلدار كجا ؟


قصه عشق من و زلف تو ديدن دارد   نرگس مست كجا، همدمي خار كجا ؟


سرِّ عاشق شدنم لطف طبيبانه توست   ورنه عشق تو كجا اين دل بيمار كجا ؟


هر كه را تو بپسندي بشود خادم تو    خدمت عشق كجا، نوكر سربار كجا ؟


كاش در نافله ات نام مرا هم ببري   كه دعاي تو كجا، عبد گنه كار كجا ؟

 


شرمندتم مولا به جان مادرت زهرا چقدر دست ما رو گرفتی ولی ما از دستت فرار کردیم آقا از خدا بخواه که لیاقت و شجاعت با شما بودن رو عطا کنه .

چه انتظار عجیبی نه سعی و نه تلاشی نشستیم و می گوییم خدا کند که بیایی اللهم عجل لولیک الفرج.

بيا كه تقويم ها منتظرند تا آمدنت را مبدا تاريخ خود كنند.

توخود میدانی چقدر تنهائیم و چقدر مشتاق دیدار چشمان مسیحائیت!

ميترسم بميرم وشاهدظهورت نباشم ياميترسم باشم وكنارت نباشم فقط يك هديه ميخواهم وآن رضايت شماست وبزرگترين آرزويم ديدن لباس فرج درقامت رعناي شماست. (اللهم عجل لوليك الفرج)

امام زمان(ارواحنا فداه)

هرروز عاشوراست و هر زمینی کربلاست، هرروز تو باید با امام زمانت بیعت کنی، هرروز تو باید به امام زمانت لبیک بگویی ، هرروز تو در معرکه ی امتحانی!

حسین زمانت منتظر توست، تو چگونه منتظری هستی؟!

او نباید چشم به راه تو باشد، تو چشم به راه او باش!

او نباید در فراق تو گریه کند، تو در فراقش گریه کن!

گریه ات را با عمل یکی کن تا فراقش به وصال مبدل گردد.

از او سخن بگو، برای او بخند، برای او گریه کن، برای او بنویس، برای او تبلیغ کن، برای او مجلس بگیر، در کسب معرفتش بکوش و دیگران را نیز به سویش هدایت کن، او غریب و تنهاست، تو یارش باش، برای او هم به سینه بزن، برای او هم شعری بخوان، او را از این غربت برهان، غفلت بس است، بیدار شو ، یک یا حسین بگو و صاحب الزمان را دریاب.....

الّلهُمَّ اجعَلنا عِندَکَ وَجیهاً بِالحُسَینِ عَلَیه السَّلام فِی الدُّ نیا و الأخِرَةِ - اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب العصر والزمان

برگرفته از مجله صاحب الزمان، شماره ی 16 به نقل از سایت به سوی ظهور

 

انتظار یعنی


عمل به قران و سيره معصومين عليه السلام

 

پيروی از راه امام راحل و شهدای انقلاب اسلامی

 

تبعيت از ولايت فقيه زمان

 

اهداف قیام قائم (عج)

اهداف قیام قائم (عج)


هدف حضرت ولی عصر (عج) از قيام اصلاح جامعه، برقراری عدل، احيای اسلام، رفع ظلم جباران است.


کسی که بشر در ادوار مختلف جهان در انتظار اوست حتما باید اهداف و دستاورد های جالب توجه ای داشته باشد که در طول تاریخ ذهن بشر را به خود معطوف ساخته است. مقصود از "هدف" قیام قائم (عج)، چیزی است که آن حضرت برای دست یافتن به آنها با تحقق آنها حرکتی جدّی را آغاز خواهد کرد.
با سیری مختصر در آیات و احادیت متواتر از ائمه اطهار(ع) می توان فهرستی از اهداف مقدّس حضرت ولی عصر به دست آورد:

۱- احیای اسلام که بر اثر کجروی ها زنگار گرفته است.
۲- تأمین قسط و عدل اجتماعی و اجرای قانون شرع
.
۳- اصلاح جامعه و به حرکت در آوردن امّت
.
۴- حاکم ساختن حقّ و نیرو بخشیدن به حق پرستان
.
۵- احیای سنّت نبوی و سیره علوی
.
۶- از بین بردن بدعت های جاهلانه
.
۷- آزاد سازی اراده ملّت ها از محکومیّت سلطه و زور
.
۸- آگاه ساختن مسلمانان و افشای ماهیّت واقعی جبّاران
.
۹- از بین بردن سلطه استبدادی خودکامگان بر جهان اسلام
.
۱۰- تأسیس یک مکتب عالی تربیتی و شخصیّت بخشیدن به جامعه
.
این هدف ها، هم در اندیشه و عمل حضرت قائم (عج) جلوه گر خواهد بود و هم در یاران و سربازانش. اهداف مذکور همان اهداف عاشوراست، زیرا حسین علیه السلام و مهدی (عج) پیروان یک مکتبند.

 

چند پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)

 

1- چرا در هنگام بردن نام حضرت قائم (عج) می ایستیم و دست خود را بالای سر می گیریم؟

زیرا امام رضا (ع) هنگام شنیدن نام حضرت چنین کردند.

2- آیا حضرت ازدواج کرده و دارای اولاد هستند؟

از آن جا که سند قطعی معتبری در این جهت نداریم نمی توانیم ازدواج حضرت را ثابت یا نفی نمائیم و چون حضرت معصوم هستند قطعا به وظیفه خود عمل می نمایند.

3- آیا ادعای دیدن یا ارتباط با حضرت در زمان غیبت از هر کسی پذیرفته می شود؟

خیر 1- زیرا برای دیدن حضرت دلیل روشن و قطعی لازم است 2- فردی که ادعا می کند باید از نظر علم و عمل و تقوی شناخته شده و مورد تایید علمای معتبر دین باشد.

4- آیا آنچه مهم است دیدن حضرت است یا رضایت حضرت؟

مسلم است رضایت حضرت (که رضایت اهلبیت (ع) و رضایت خدا هست) مهم تر است چه بسا افرادی معصومین (ع) را دیدند ولی آنان از او ناراضی بودند.

5- چه کنیم حضرت از ما راضی باشند؟

الف) شناخت واجبات ومحرمات    ب) عمل به واجبات و ترک محرمات

یادآوری: بسیاری از واجبات و محرمات در توضیح المسائل مراجع تقلید آمده است.

6- وظیفه ما در زمان غیبت حضرت چیست؟ به بعضی از آنها اشاره شود.

1) معرفت و شناخت حضرت و مقام امام (عج) 2) دعا برای فرج و سلامتی حضرت 3) صدقه دادن از طرف حضرت   4) نماز و زیارت به نیابت حضرت 5) انتظار فرج به وسیله اصلاح خود و جامعه.

7- ظهور حضرت از کدام مکان و چه روزی است؟

معروف آن است که از مسجد الحرام و روز جمعه.

8- نایب خاص و عام یعنی چه؟

نایب خاص یعنی نمایندگانی که خود حضرت معین فرموده اند بنامهای 1- عثمان بن سعید عمری 2- محمد بن عثمان 3- حسین بن روح نوبختی 4- علی بن محمد سمری و نایب عام یعنی کسانی که حضرت آنان را به صورت عموم و با شرایطی خاص نایب خود قرار داد و اطاعت آنان را لازم شمرده (مراجع تقلید و فقیه جامع الشرایط).

خشنودی امام زمان ( عج ) با 20 عمل

خشنودی امام زمان ( عج ) با 20 عمل


اعمال زیادی وجود دارد سعی شده خلاصه آن تقدیم گردد:

 

1.     کمک و صدقه به محرومین به نیت سلامتی و دور کردن غم و اندوه از امام زمان (عج)

2.     نماز اول وقت باعث خوشحالی حضرت می شود و بهتر از آن این که ثواب آن را به خود ایشان تقدیم کنید.

3.     صلوات فرستادن زیباترین هدیه است به همراه و عجل فرجهم مثلا روزی 100 مرتبه

4.     تلاوت قرآن بخصوص سوره های : یس و نبا و عصر و واقعه و ملک بعد از نماز و تقدیم به اموات و شیعیان حضرت که وارثی ندارند.

5.     به نیابت از امام زمان (عج) به حج و زیارت ائمه بروید یا دیگران را به زیارت بفرستید ( حج و کربلا و مشهد و جمکران و امامزاده ها و ... )

6.     به والدین خود خدمت کنید مطمئن باشید قلب عالم امکان حضرت مهدی (عج) را خشنود کرده اید.

7.     در فراق جدائی از آقا دعای ندبه (جمعه ها صبح ) و دعای غیبت امام زمان را بخوانید (اللهم عرفنی نفسک ... ) بعد از نماز عصر جمعه.

8.     تاکید حضرت بقیه الله الاعظم به مومنین در خواندن نماز شب و زیارت عاشورا و جامعه کبیره.

9.     خواندن نماز امام زمان (عج) مانند (نماز صبح) تنها (ایاک نعبد و ایاک نستعین) را 100 مرتبه تکرار کنید. (هر وقت)

10. احترام و خدمت به سادات و دوستان حضرت به نیت خوشحال کردن امام زمان (عج).

11. بعد از هر نماز برای فرج امام زمان (عج) زیاد دعا کنید.(کوچک ترین آن اللهم عجل لولیک الفرج)

12. اشاعه فرهنگ شناخت حضرت مهدی بین دوستان با بیان فضائل آقا (برپایی مجالس اهل بیت و مداحی و نوشتن کتاب و شعر و ... ).

13. اگرحاجتی دارید خالصانه با حضور قلب زیارت آل یس و نماز استغاثه را خوانده و معرفت بیشتر به حضرت را در خواست کنید.

14. همواره یاد و انتظار ظهور آن بزرگوار را با دعا در خود تقویت و از پرورگار توفیق معرفت بیشتر به حضرت را در خواست کنید.

15. گریستن و گریاندن در فراق آن امام همام به خصوص مظلومیت جدش سیدالشهدا(ع) و عمه ایشان حضرت زینب

16. دعای عهد اللهم رب النور ... در تمام کارهایتان با مولا پیمان ببندید.

17. همواره دشمنان حضرت و جد مظلومشان را لعن و نفرین کنید. (مناسب ترین زمان در حال سجده و قنوت بعد از نماز و ایام مصیبت ائمه و هنگام زیارت)

18. نفی گناهان که هر چه از آنها دور شوید به حضرت نزدیک تر می شوید (غیبت و دروغ و تهمت و نگاه حرام و ...)

19. خواندن دعای توسل و شفیع قرار دادن ایشان نزد خدا و دعای غریق (یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک) (مثلا در قنوت)

20. از فقرا و بیماران و خانواده های بی پناه غافل نشوید با آنها نشست و برخواست کنید و تا حد توان مشکلاتشان را حل نمائید.

علائم و نشانه هاى قبل از ظهور

علائم و نشانه هاى قبل از ظهور


منبع: کتاب چهل داستان و چهل حديث از امام زمان عليه السلام مؤلّف : عبداللّه صالحى

 مردم نسبت به نماز بى توجّه شده و كارهاى دنيا و امور شخصى را در أولويّت قرار مى دهند، نسبت به امانت بى اعتنا گشته و سهل انگارى مى كنند، دروغ و دروغ گوئى را حلال و توجيه مى نمايند؛ و نيز رباخوارى شايع و عادى گردد.
مردم ساختمان ها را محكم و مجلّل بنا مى كنند، دين و احكام شريعت را با دنيا و اموال آن مبادله     مى نمايند، افراد سفيه و بى خرد براى اجراء امور جامعه برگزيده مى شوند، زنان در مسائل مختلف مورد مشورت قرار مى گيرند، ديد و بازديد خويشاوندان با يكديگر قطع مى گردد.
و پيروى از تمايلات و هواهاى نفسانى انجام مى پذيرد؛ و خونريزى ، عادى و ساده گردد، حلم و بردبارى مذموم و به ظلم و تجاوز فخر و مباهات شود.
رؤ ساء و حكماء، اشخاصى فاجر و فاسق باشند، كارگزاران و گردانندگان امور جامعه ، افرادى ظالم و بى باك خواهند بود؛ و عارفان عالم ، نسبت به دين خائن باشند؛ قاريان ، قرآن را وسيله معاش و خودنمائى قرار دهند، شهادت و گواه ناحقّ رايج گردد، تهمت و ارتكاب گناه عادى و ساده باشد.
قرآن را - فقط - زيبا بنويسند و زيبا بخوانند )بدون آن كه توجّهى به معنا و محتواى آن داشته باشند؛ و نيز بدون آن كه در امور زندگى و موقعيّت كارى خود، مورد عمل قرار دهند)، مساجد و عبادتگاه ها مزيّن و مجلّل - ولى بى محتوا - باشد، دل ها از يكديگر جدا و بلكه مخالف همديگر گردند، عهد و وفا اهميّتى نداشته ؛ و زن ها با مردان در امور اقتصادى و تجارى مشاركت نمايند.
افراد فاجر و فاسد - بجهت ايمنى از شرّشان - مورد احترام قرار مى گيرند، دروغ گويان تصديق و تاءييد مى شوند، هركس نسبت به ديگرى بدبين و مشكوك مى باشد؛ و به همديگر جسارت و توهين روا داشته و انجام مى دهند، زنان سوار اسب و موتور، دوچرخه و... مى شوند؛ و همچنين از جهت قيافه ، زنان و مردان شبيه يكديگر مى گردند. براى هر قضيّه و جريانى شهادت دهند، بدون آن كه در جريان امر و يا از واقعيّت خبر داشته باشند و يا بدانند كه حقّ با كيست .
مردم احكام و مسائل دين را مى آموزند نه براى دين ، بلكه براى دنيا و معاش ، آن ها دنيا و متعلّقات آن را باارزش و عظيم بدانند؛ ولى آخرت را بى ارزش و هيچ محسوب نمايند.
گرگان صفتان ، لباس ميش بر تن كنند؛ ولى دل ها و درون آن ها متعفّن و فاسد باشد.

وظايف شيعيان و منتظران واقعي حضرت (عج)

نكات ذيل برگرفته از روايات و به عنوان

وظايف شيعيان و منتظران واقعي حضرت (عج) خدمت شما عرضه مي شود.

 مرحوم سيد محمد تقي موسوي متوفي 1348 هـ . ق در كتاب شريف " مكيال المكارم " به هشتاد مورد از وظايف منتظران اشاره فرموده اند . ما بطور اختصار به برخي از آنها اشاره مي كنيم . 1- دعا براي امام زمان عجل ا... تعالي فرجه الشريف تا به معرفت حضرتش نائل شويم ، ائمه هدي عليهم السلام نيز همواره بر اين مهم تكيه داشته اند. امام صادق (ع) دعايي به " زراره " تعليم كرده و مي فرمايند : « .... اگر زمان غيبت را درك كردي چنين دعا كن : اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف حجتك . اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني » ( منتخب الاثر – آيت ا... صافي گلپايگاني حديث 1 ص 501 – به نقل از غيبت نعماني ، كافي ، كمال الدين ) همچنين دعاهاي ديگري كه در كتب ادعيه و زيارات بدان اشاره شده ، خصوصاً دعاي معروف « اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن ... » كه بحمدالله در بين جامعه شيعه بسيار معروف و مشهور است. 2- شناخت صفات و سيره امام عليه السلام : بديهي است كه عاشق دلباخته و منتظر حقيقي امام بايد بداند كه محبوبش از چه صفاتي برخوردار بوده و چه سيره و روشي را در زندگي و ساير شئون آن دارد . در اين راستا ، مطالعه آيات و روايات فراواني كه در ارتباط با وجود مقدس حضرت بقيه ا... الاعظم عجل ا... تعالي فرجه الشريف بيان شده ، بسيار سودمند است . 3- رعايت ادب در همه موارد : امامي كه واجب الاطاعه و حجت خدا بر تمامي اهل زمين است ، نامش محترم و يادش بسيار گرامي است . او پيشواي همه و چشم بيناي خدا در بين مخلوقات اوست. روزي اهل زمين به يمن وجود اوست و هر كسي كه به مرتبه اي از مراتب كمال مي رسد از پرتو عنايات حضرت حق است كه از مسير امامت به ما رسيده است . 4- عشق و علاقه نسبت به حضرت : مرحوم سيد عبدالكريم كفاش ، هفته اي يك مرتبه به محضر آن حضرت مشرف مي شد. او در ري در جوار حضرت عبدالعظيم حسني مي زيست. در يكي از تشرفاتش ، حضرت از او مي پرسند: سيد عبدالكريم ! اگر ما را نبيني چه خواهد شد ؟ پاسخ مي دهد : آقا حتماً مي ميرم . حضرت در پاسخ فرمودند : « اگر چنين نبودي ما را نمي ديدي» ( مشعل هدايت ج 2 ص 129 – مبحث امكان تشرف – از استاد حاج شيخ حسين گنجي ) 5- علاقمند كردن ديگران به امام زمان عجل ا... تعالي فرجه الشريف : طبيعي است كه هر كس به چيزي علاقمند باشد در صدد تبليغ و ترويج آن برآمده و آنرا به ديگران معرفي خواهد كرد، چه رسد به اينكه وجود مقدس خاتم الاوصيا عجل ا... تعاي فرجه الشريف باشد . 6- انتظار فرج : امام صادق عليه السلام " بخشي از ويژگيهاي ائمه عليهم السلام را عبارت از تقوي ، پاكدامني و خيرخواهي ... و صبر در انتظار فرج دانسته است ". ( منتخب الاثر ، آيت ا... صافي ، ص 498 ، به نقل از بحار الانوار ) در بسياري از روايات ، پرفضيلت ترين اعمال ، انتظار فرج دانسته شده است. ( منتخب الاثر ، آيت ا... صافي ، ص 493- 500 ) در بسياري از احاديث در باب انتظار فرج بيان شده كه هر گاه يكي از منتظران حضرت به رحمت الهي رفت ، چنانست كه در ميان سپاه امام و يا در ميان چادر ( خيمه ) حضرت به شهادت برسد. در بعضي از روايات تعبير شده كه چنين شخصي مثل كسي است كه با رسول خدا (ص) در برابر كفر جهاد كرده باشد. 7- اظهار علاقه وافر براي ملاقات با آن حضرت . 8- ذكر فضائل و مناقب آن حضرت و شركت در مجالس امام شناسي . 9- صدقه براي سلامتي امام زمان عجل ا... تعالي فرجه الشريف . 10- بجا آوردن حج و عمره و زيارت مشاهد مشرفه به نيابت از امام : اعمالي كه به نيابت از امام زمان عليه السلام بجا آورده مي شود در واقع هديه اي از جانب عاشقان و شيفتگان به ايشان است . 11- استغاثه به وجود مقدس امام عجل ا... تعالي فرجه الشريف : در بعضي از روايات از آن بزرگوار به " غياث المضطر المستكين " تعبير شده است. توسل و استغاثه بر اهل البيت عليهم السلام ، سيره دائمي بزرگان و صلحا و علما شيعه بوده و حتي ائمه هدي عليهم السلام نيز به وجود مقدس ايشان توسل مي جسته اند. مرحوم عاملي در روايتي نقل مي كنند كه هنگامي كه حضرت زهرا (ع) سلام ا... عليها بين ديوار و در مجروح شدند ، به دنبال علي (ع) ... بودند ، و ناله " يا ابن الحسن " سر مي دادند و به وجود مقدس امام عصر حضرت حجه بن الحسن عج ا...  تعالي فرجه الشريف استغاثه جستند . 12- تجديد بيعت با امام عليه السلام : بر اساس پاره اي از روايات ، تجديد بيعت بعد از هر نماز واجب و يا در هر جمعه مستحب است . ( مكيال المكارم و منتخب الاثر ) و در روايتي از امام صادق (ع) نقل شده كه « هر كس بعد از نماز صبح و بعد از نماز ظهر بگويد: " اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم " ، نمي ميرد مگر آنكه حضرت را ببيند و بشناسد . » ( بحارالانوار ، ج 86، ص 77 ، باب 39) 13- اجتناب از محارم : كسي كه منتظر واقعي است ، بايد از آنچه كه امام زمانش كراهت و تنفر دارد ، اجتناب نموده و هر عملي كه در تقرب او موثر است را به خاطر رضاي محبوب و ارتباط روحي با او انجام دهد. مرحوم شيخ طوسي متوفي به سال  460  هـ . ق در" تجريد الاعتقاد" مي نويسد: وجوده لطف و عدمه منا . » يعني وجود حضرت لطف و عنايت بر ماست و غيبت ايشان به خاطر اعمال و رفتار بد ماست. " گفتم كه روي خوبت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابي ورنه رخم عيان است. گفتم كه از كه پرسم جانا نشان كويت گفتا نشان چه پرسي آن كوي بي نشان است " علي عليه السلام فرمودند : زمين خالي از حجت خدا نيست ، لكن خداوند متعال ، خلقش را از اينكه حجت را بشناسند نابينا و محروم مي نمايد و اين بخاطر ظلمي است كه بر خودشان روا داشتند . ( بحار الانوار ، ج 51، ص 113 ) « ظلم و جور با بصيرت سنخيت ندارد و كسي كه در كلاس گناه و معصيت بسر مي برد هم سنخ با اولياي خدا نيست. لذا ديده اش از شناخت حضرت نابيناست . » ( مشعل هدايت ، ج 2 ، ص 126 ، مقاله امكان تشرف ) حضرت مهدي (عج) ، در توقيعي چنين مي فرمايند : « فما يحسبنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه و لانوثره منهم » يعني محبوس نكرده ما را از دوستان ، مگر خبرهاي ناگواري كه همواره از ناحيه آنان به ما مي رسد كه ناخوشايند است، در حاليكه ما آن كارها را از ايشان نخواستيم . ( احتجاج طبرسي ، ج 2 ، ص 322 ) 14- دوستي با صالحان : دوستي با دوستان حضرت باعث تقرب و جلب خشنودي ايشان است . همچنين ادخال سرور مومنين و محبين اهل بيت عليهم السلام و همچنين رفع حوائج آنان نيز از وظايف منتظران عصر ظهور شمرده شده ؛ چرا كه آن حضرت همانند اجداد طاهرينش باب الحوائج هستند . قرآن كريم در وصف ياران حضرت ختمي مرتبيت مي فرمايد : « محمد رسول ا... والذين معه اشداء الكفار رحماء بينهم » يعني محمد رسول خدا ( ص) و كساني كه با او هستند بر عليه كفار بسيار خشن ، ولي با يكديگر بسيار مهربانند و همچنين امر خداي حكيم كه مي فرمايد: « كونوا مع الصادقين » يعني همواره با افراد راستگو همنشين باشيد  15- برائت از دشمنان خدا و اهل بيت عليهم السلام : امام هادي (ع) در زيارت شريفه جامعه مي فرمايند : « برئت الي ا... عزوجل من اعدائكم و من الجبت و الطاغوت و الشياطين و حزبهم الظالمين » يعني به درگاه خداي عزوجل از دشمنان شما و همچنين از جبت و طاغوت و از شياطين و حزب ستمكار آنان بيزارم . ( مفاتيح الجنان ، مرحوم شيخ عباس قمي (ره) ، زيارت جامعه كبيره (.

 

السلام علیک یا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

نهضت حسین در همیشه تاریخ جاریست.

حسین امروزت را، امام زمانت را    می شناسی؟ چقدر تسلیمش شده ای؟

تا چه قیمتی به پای او می مانی؟ در کدامین گروه خواهی بود؟

 نه! همین حالا در کدامین گروهی؟ نکند شمع را که خاموش کند بگریزی؟

انتظار در کلام مقام معظم رهبری

انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان(ارواحنا فداه) آماده کنیم، سربازی امام زمان کار آسانی نیست و احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن بینی دارد.

امام علي عليه السلام:

خود را به بخشش و پرهيز از اصرار در طلب حاجت ، عادت ده تا شايستگى و نيكى پيوسته همراهت باشد .
غرر الحكم و درر الكلم 6235

به هر طرف كه نگاه مي كنم خميني و خامنه اي را مي بينم؟

خلاصه ای از سخنان

حسين شريعتمداري مدير مسئول روزنامه كيهان

در يادواره سرداران و يكهزار شهيد شهرستان خمين

 جنگ تحميلي اگرچه به ظاهر در مرزهاي جنوبي و غربي كشورمان با عراق جريان داشت ولي به اعتراف دشمنان، تقريبا همه قدرت هاي ريز و درشت درعقبه تسليحاتي، مالي، سياسي و تداركاتي صدام به حمايت از رژيم بعثي عراق ايستاده بودند.

شهدا را از دست نداده بلكه آنان را به عنوان ذخيره هاي الهي به دست آورده ايم.

امام راحل ما(ره) مي فرمودند ما در جريان جنگ تحميلي انقلاب اسلامي را به جهان صادر كرده ايم ، آيا آنچه در اطرافمان         مي گذرد، دقيقا همان نيست كه حضرت امام(ره) پيش بيني كرده بود؟

آيا به نتانياهو حق نمي دهيد كه با عصبانيت در پارلمان رژيم صهيونيستي فرياد برآورد به هر طرف كه نگاه مي كنم خميني و خامنه اي را مي بينم؟

نتانياهو كه در جريان فتنه 88 فتنه گران را بزرگترين سرمايه اسرائيل در ايران مي دانست و به آن افتخار مي كرد، روز 5 خرداد 1390 طي سخناني در كنگره آمريكا  مي گويد؛ «شش ماه قبل درباره خطر هسته اي ايران هشدار دادم، اما امروز        مي خواهم خطر پيچش تاريخ به نفع ايران را گوشزد كنم و بگويم خامنه اي از تنگه خيبر در عربستان تا تنگه جبل الطارق در مراكش را به لرزه انداخته و ملت ها را به سوي خود جلب كرده است. اشتباه نكنيد، اين ارتعاش از نوع ارتعاش هاي سال 1989 پراگ و برلن نيست كه خوشايند باشد، اين زلزله از نوع انقلاب خميني(ره) در سال 1979 ايران است. كساني كه خطر ايران امروز را براي آمريكا و دنياي غرب ناديده مي گيرند، سر خود را در شن فرو         كرده اند».

آيا اكنون به مركز استراتژيك امريكن اينترپرايز حق نمي دهيد كه در گزارش خود به كاخ سفيد بنويسد؛ مشكل اصلي ما با ايران قرائت شيعي از اسلام است كه هر روز فراگيرتر     مي شود و حضور ابرحريفي به نام خامنه اي است كه نقشه راه ما را مي داند و در همان حال از اعتماد توام با اعتقاد مردم برخوردار است.

آمريكا حق دارد ابرحريفي به نام خامنه اي را بزرگترين مانع خود بداند.

اجلاس مسكو

اجلاس مسكو

نمايش مقاومت و اقتدار ايران اسلامي

و برخورد هوشمندانه و با صلابت تيم مذاكره كننده هسته اي كشورمان

حريف در صلح آميز بودن برنامه هسته اي ايران كمترين ترديدي ندارد و مذاكره را فقط براي مذاكره مي خواهد؛ چرا؟!

 اول آن كه؛ با ادامه مذاكرات، چالش هسته اي عليه كشورمان را زنده نگاه مي دارد و از آن به عنوان يك «دستاويز» براي به كارگيري اهرم هاي فشار استفاده مي كند.

دوم اين كه؛ حجم انبوهي از ظرفيت نظام را كه مي تواند و بايد صرف مديريت امور داخلي، برنامه ريزي در عرصه هاي مختلف، چاره انديشي براي مقابله با برخي از ناهنجاري ها- نظير مبارزه با گراني- و هدايت انقلاب هاي اسلامي منطقه شود، به چالش هسته اي اختصاص مي دهد.
سوم آن كه؛ اگر حق قانوني و منطقي جمهوري اسلامي ايران در فعاليت صلح آميز هسته اي را بپذيرد، الگوي ديگري از پيروزي ناشي از مقاومت به دنياي بحران زده و در حال تغيير و تحول امروز، ارائه خواهد شد و اين، يعني اعتراف آمريكا و متحدانش به ناتواني خود در باج خواهي و زورگويي. حالا تصور بفرمائيد كه اين الگو چه نقش برجسته و مؤثري در شتاب بخشيدن به انقلاب هاي اسلامي در منطقه و موج بيداري ملت ها در عرصه بين المللي خواهد داشت؟خلاصه ای از یادداشت روز کیهان مورخه 3/4/91 حسين شريعتمداري

بررسی ابعاد جنگ نرم دشمن عليه ايران

حجت الاسلام حيدر مصلحي وزير اطلاعات  طي سخناني در چهارمين نشست تخصصي حقوق بشر با عنوان «حقوق بشر و امنيت ملي» گفت:
آمريكا و غرب با موضوعات مربوط به حقوق بشر در صدد تنگ تر كردن عرصه بر نظام اسلامي هستند و در حال حاضر جنگ نرم گسترده اي عليه جمهوري اسلامي به صورت چند وجهي و پيچيده دنبال مي شود كه قطعاً يكي از اين رويكردها، حقوق بشر است.
وي با بيان اينكه جنگ نرم، تلاش سازماندهي شده با رويكردهاي چند وجهي است، خاطرنشان كرد: آمريكا و غرب پس از نا اميدي در راهبردهاي خود از جمله فتنه 88، نتوانستند به نتايج دلخواهشان برسند.

در واقع راهبرد اول آنها تغيير ساختار نظامي بود كه جنگ را در اين راستا به وجود آوردند و وقتي به نتيجه نرسيدند، راهبرد ديگري در پيش گرفتند كه آن، تغيير رفتار بود. آنها پس از نااميدي از اين راهبردها، متوسل به راهبردهاي ديگري شدند كه گفتار انقلاب اسلامي و تكيه گاه هاي قدرت را مورد هدف قرار داده است.
وزير اطلاعات يادآور شد: از مهم ترين بخش هايي كه در جنگ نرم در بخش حقوقي استفاده شده است، تخريب اصل مدل جمهوري اسلامي است كه غربي ها سعي دارند تا ايده و انديشه نظام اسلامي را در تعارض با حقوق بشر معرفي كنند و مي خواهند بيان كنند كه اسلام بايد سفت، سخت، ثابت و بي توجه به تغييرات معرفي شود و در همين راستا، منشوري را در بحث ايران هراسي و اسلام هراسي تدوين كرده اند.

مصلحي در ادامه با تشريح اهداف جنگ نرم دشمن عليه ايران گفت: از مهم ترين بخش هايي كه در جنگ نرم حقوقي بيان شده، اين است كه اسلام بايد منزوي و به صورت غيرفعال معرفي و مادون فرهنگ غرب، وحشي و غيرعقلاني تعريف شود. اينها مسائلي است كه در فعاليت هاي فرهنگي دنياي غرب مشاهده مي كنيم. همچنين غربي ها در جنگ نرم بيان كردند كه اسلام بايد خشن، تهديدآميز و عامل برخورد تمدن ها معرفي شود. آنها مي خواهند انتقادات اسلام از غرب، بدون درنگ رد شود و ضديت ما مسلمانان بايد طبيعي و نرمال پنداشته شود.
وي تصريح كرد: از جمله هدف هاي ديگر غربي ها، جامعه اسلامي است و سازمان هاي بيگانه با عنوان كردن مسائلي درباره زندان هاي ايران، شرايط زنان در كشور و همچنين با تيره و تار جلوه دادن جامعه اسلامي سعي دارند اين نگرش را به وجود بياورند كه جامعه اسلامي از جوامع ديگر فاصله گرفته است. از هدف هاي بعدي جنگ نرم غربي ها اين است كه مي خواهند با متهم سازي نهادهاي سياسي و شخصيت هاي داخلي به رعايت نكردن حقوق بشر، اين نيروها را به عنوان عوامل سركوبگر معرفي و اعتبار آنان را نزد مردم مخدوش كنند.

وزير اطلاعات با بيان اينكه دشمن در برنامه جديد خود به دنبال ايجاد شكاف بين مردم است، ادامه داد: اين شكاف، حول شكاف اجتماعي و سياسي از سوي غربي ها دنبال مي شود كه شامل تلاش براي ايجاد شكاف بين حاكميت و مردم، بين دين و سياست، بين مسئولان عالي نظام با يكديگر و بين نظام اجتماعي و سياسي است. يكي ديگر از اهداف دشمن براي ايجاد شكاف بين مردم، ايجاد يك اجماع بين المللي براي افزايش فشار به نظام، تخريب جايگاه چهره ايران در سطح منطقه و مقابله با پيشرفت دكترين ايران در حوزه هاي مختلف است.

راهكارهاي مقابله باجنگ نرم دشمن

مصلحي با اشاره به راهكارهاي مقابله با جنگ نرم افزود: راهكارهايي كه ما پيشنهاد مي كنيم، خارج شدن از لاك دفاعي، وارد شدن به جنگ نرم عليه آمريكا، كمك به اقدامات دستگاه قضايي عليه دولت آمريكا و محكوم كردن اين كشور در مجامع حقوق بشري است.وزير اطلاعات خاطرنشان كرد: راهكار ديگر براي مقابله با غرب، تشكيل گروه يا كميته مشتركي متشكل از كشورهاي آسيايي است كه از سوي غرب به عنوان ناقضان حقوق بشر شناخته شده اند و راهكار ديگر، ارائه مدلي همگرا براي تسلط به مواضع نرم كشور در حوزه حقوق بشر است.کیهان-3/4/91

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار شركت‌كنندگان در مسابقات بین‌المللىقرآن كریم 4/4/91

بسم‌اللّه‌الرّحمن‌الرّحیم
به میهمانان عزیز این شهر مقدس و به میهمانان قرآنىِ كشورمان كه از كشورهاى دیگر حضور پیدا كرده‌اند، خوشامد عرض میكنم. خدا را شكر میكنیم كه عشق به قرآن را در دلهاى ما  و مردم ما قرار داد. خدا را شكر میكنیم كه توفیق درس قرآن، انس با قرآن و تلاوت قرآن به مردم ما داده شده است. در دوران طاغوت، قرآن در كشور ما مهجور بود؛ هیچ حركت جمعى در ترویج قرآن انجام نمیگرفت؛ هرچه بود، میل شخصى افراد بود. در دوران جمهورى اسلامى و حاكمیت اسلام، یكى از برنامه‌هاى اصلى براى مسئولین كشور، ترویج قرآن است؛ تلاوت قرآن، انس با قرآن، فهم قرآن، حفظ قرآن، جزو برنامه‌هاست؛ كه خب، یكى از مظاهر آن هم همین مسابقات بین‌المللى است. لیكن تلاوت قرآن و قرائت زیباى آیات الهى، مقدمه است براى تدبر در قرآن. ما نمیخواهیم خودمان را مشغول كنیم، سرگرم كنیم به تلاوت و به قرائت قرآن و الحان قرآنى، به عنوان یك موضوع اصلى؛ این مقدمه است، این طریق است. تلاوت قرآن با صوت خوش موجب میشود كه دل انسان نرم شود، خشوع پیدا كند، آماده بشود براى فهم معارف قرآنى و آیات قرآنى؛ ما به این احتیاج داریم.

امروز دنیاى اسلام احتیاج دارد به فهم معارف اسلامى. امروز دنیاى اسلام احتیاج دارد به درسى كه قرآن به ملتها داده است براى استقامت، ایستادگى، حیات طیبه و عزت اسلامى براى ملتها. درسهاى قرآن در این زمینه، درسهاى حیات‌بخشى است؛ ما به این درسها احتیاج داریم. همین اندازه كه شعاع مفاهیم اصلى قرآن در كشورهاى اسلامى پرتوافكن شده است، شما مى‌بینید جهت حركتهاى مردمى، جهت اسلامى است. در گذشته اینجور نبود. در گذشته، هر جا یك حركت اجتماعى در كشورهاى اسلامى اتفاق مى‌افتاد، جهت، جهت تفكر چپ و تفكرات ماركسیستى و سوسیالیستى بود؛ اما امروز هرجا حركتى اتفاق مى‌افتد، جهت، جهت اسلامى است.

البته این حركتها دشمنان غدارِ بیرحمِ سبُعى دارد. امروز استكبار جهانى، دشمن خونى و بجد ایستاده‌ى حركتهاى اسلامى است. آمریكا در مقابل این حركات، بجد ایستاده است؛ صهیونیسم در مقابل این حركات، بجد ایستاده است و مقاومت میكنند. بلاشك دشمن نمى‌نشیند كه ملتهاى مسلمان طبق برنامه‌ى اسلام و نقشه‌ى اسلام هر كار میخواهند، بكنند؛ مقاومت میكند.
حرف این است كه قرآن به ما آموخته است كه اگر شما صبر كنید، ایستادگى كنید، جاى خودتان را تغییر ندهید، جهت خودتان را تغییر ندهید، شما پیروزید؛ این درس قرآن است. قرآن به ما میگوید اگر به این راه و به این هدفها ایمان داشته باشید و در راه این ایمان حركت كنید، بدون شك شما پیروز هستید؛ این درس قرآن است؛ این را باید ملتهاى مسلمان یاد بگیرند، این را باید ملتهاى مسلمان باور كنند؛ اگر باور كردند، بر پیچیده‌ترین تجهیزات نظامى و اطلاعاتىِ دشمن پیروز خواهند شد؛ اگر سستى كنند، اگر احساس ضعف كنند، اگر توكلشان به خداى متعال ضعیف شود، اگر به لبخند دشمن، به ترفند دشمن اعتماد كردند، یقینا شكست خواهند خورد.

امروز دنیاى اسلام به این درسها نیاز دارد. براى گسترش این درسها، بهترین وسیله، بهترین كتاب، خود قرآن كریم است. لذا هرچه ما بتوانیم در میان ملتها، در میان ملت خودمان، در میان ملتهاى مسلمان، انس با قرآن را كه با تدبر همراه باشد، با قبول و باور وعده‌ى الهى همراه باشد، منتشر كنیم و گسترش بدهیم، به بیدارى ملتها كمك كرده‌ایم؛ این یك وظیفه است.
فقط به خواندن، فقط به لفاظى، فقط به الحان گوناگون نبایستى اكتفاء كرد؛ اینها را باید به چشم وسیله نگاه كرد. لحن زیبا و صداى زیبا براى قرآن لازم است، اما براى اینكه دلها خشوع پیدا كنند، نرم بشوند و به معانى قرآن برسند. اینجور نیست كه ما خیال كنیم این یك امرِ استقلالى است؛ نه، اینها مقدمه است؛ این مقدمه را باید به قصد آن ذى‌المقدمه انجام داد؛ و البته بدون این مقدمه هم مشكل است. اینكه ما اصرار داریم بر حفظ قرآن، بر تلاوت قرآن، بر گسترش جلسات قرآنى در سطح كشور، بر آموزش علوم قرآنى و فنون قرآنى ـ از تلاوت و كتابت و بقیه‌ى مسائل گوناگونى كه اطراف قرآن هست ـ به خاطر این است كه آشنائى با اینها و وقت گذاشتن در این رشته‌ها، فضاى كشور را فضاى قرآنى میكند. ما به این فضا احتیاج داریم. وقتى فضا قرآنى شد، انس با قرآن افزایش پیدا خواهد كرد، عمومیت پیدا خواهد كرد؛ و انس با قرآن، موجب تدبر در قرآن و معارف قرآنى میشود. امروز دنیاى اسلام به این تدبر احتیاج دارد. ما ملت ایران هم به این تدبر احتیاج داریم.

ما افتخار میكنیم كه در این دنیاى مادى، پرچم حاكمیت قرآن و اسلام را اول ما بلند كردیم. پاى این داعیه‌ى بزرگ هم ایستاده‌ایم، زحماتش را هم تحمل كرده‌ایم و نشان داده‌ایم كه اگر ملتى صبر كند، تحمل كند، استقامت كند، نه فقط دشمن را ناكام خواهد كرد، بلكه پیشرفت خواهد كرد؛ این اتفاقى است كه در كشور ما افتاده است.

از روز اول سعى كردند این نور را در این كشور خاموش كنند. سى و سه سال آنها همه‌ى توانشان را به كار بردند، اما این نور روزبه‌روز گسترده‌تر شد، روزبه‌روز تلألؤ آن بیشتر شد؛ نه فقط نتوانستند پرچم حاكمیت اسلام را در این كشور پائین بكشند، بلكه این ملت روزبه‌روز پیشرفت كرد. امروز سرعت پیشرفت علمى ملت ایران، یازده برابرِ متوسط دنیاست؛ این طبق آمارهائى است كه مراكز علمىِ بین‌المللى دارند اعلام میكنند و اطلاع میدهند. امروز در ابعاد مختلف و در زمینه‌هاى گوناگون ـ در زمینه‌هاى سیاسى، در زمینه‌هاى علمى، در زمینه‌ى بِناء و پیشرفت سازندگى ـ كشور ما بسرعت در حال پیشرفت است.
معنویت هم بحمداللّه‌ در كشور ما رو به رشد است. جوانان ما اهل ذكرند، اهل دعایند، اهل قرآنند، اهل اعتكافند. آن تعدادى از جوانها در این كشور كه اهل توجه به معنویتند، به نسبت، در جاى دیگرى ما سراغ نداریم، نشنیده‌ایم؛ و آنطور كه از قرائن داریم مشاهده میكنیم، وجود ندارد این تعداد جوان مؤمن، علاقه‌مند، با این همه عوامل تخریب و اغوائى كه براى جوانها در سرتاسر دنیا امروز با وسائل مدرن دارند فراهم میكنند

جوانهاى ما مؤمنند، جوانهاى ما صالحند؛ این به كورى چشم دشمن است. دشمن میخواست پرچم حاكمیت اسلام و پیروزى اسلام را از دست این ملت بگیرد و آن را پائین بكشد؛ اما نه فقط این را نتوانست، بلكه على‌رغم انف دشمن، كشور ما از لحاظ مادى و معنوى پیشرفت كرد و باز هم پیشرفت خواهد كرد. ان‌شاءاللّه‌ روزى فرا خواهد رسید كه اسلام و جوامع اسلامى و جوامع مسلمین براى دنیا نمونه‌هاى برجسته‌اى باشند از پیشرفت مادى و معنوى، كه مردم دنیا به آنها نگاه كنند و از آنها تقلید كنند؛ بلاتردید این روز خواهد آمد؛ و این به بركت قرآن خواهد بود.
توصیه این است كه هرچه میتوانید، با قرآن بیشتر مأنوس شوید؛ با قرآن بیشتر سروكار داشته باشید؛ از قرآن بیشتر بیاموزید؛ در قرآن بیشتر تدبر كنید و قرآن را براى زندگى و ممشاى خودتان درس قرار بدهید. امیدواریم خداى متعال به شما و به ما توفیق بدهد كه با قرآن زندگى كنیم و با قرآن بمیریم.
والسّلام علیكم و رحمه‌اللّه‌ و بركاته

 

خلاصه ای از بيانات مقام معظم رهبریدر ديدار مسئولان نظام و سفراى كشورهاى اسلامى‌ ۱۳۹۱/۰۳/۲۹

خلاصه ای از بيانات مقام معظم رهبری

در ديدار مسئولان نظام و سفراى كشورهاى اسلامى‌ ۱۳۹۱/۰۳/۲۹

 


امروز بشریت به دو جریان ناشى از بعثت نیاز تام دارد: یكى برانگیخته‌شدن فكر و اندیشه است، و یكى تهذیب اخلاق. اگر این دو تأمین شد، خواسته‌هاى دیرین بشریت تأمین خواهد شد؛ عدالت تأمین خواهد شد، سعادت تأمین خواهد شد، رفاه دنیا تأمین خواهد شد. مشكل اساسى در این دو بخش است

مسئله‌ى امروز اروپا، گره‌گشائى از مردم نیست؛ گره‌گشائى از بانكدارهاست، از سرمایه‌دارهاست، از صاحبان ثروتهاى كلان است. امروز مسئله‌ى آنها این است. آحاد بشر، نوع بشر، براى قدرتهاى مسلط مطرح نیستند. اینها یك حقایقى است كه در دنیا وجود دارد؛

امروز هم همین جور است؛ دست به یكى كرده‌اند، بلكه بتوانند ملت ایران را از صحنه خارج كنند. من به شما عرض بكنم؛ قطعاً و یقیناً در این تلاشها به طور كامل ناكام خواهند ماند

 البته پیروزى، بدون مجاهدت، بدون حركت، بدون خطرپذیرى، امكان ندارد. خداى متعال وعده‌ى پیروزىِ بدون حركت به هیچ كس نداده است. صِرف مؤمن بودن هم كافى نیست؛ مجاهدت لازم است، صبر لازم است؛ «و لنصبرنّ على ما ءاذیتمونا» ابراهیم:12

امروز سیاست استكبار و سیاست سرویسهاى جاسوسى این است كه ماها را از هم بترسانند؛ شیعه را از سنى، سنى را از شیعه؛ اختلاف ایجاد كنند. راه غلبه‌ى بر دشمنان، اندیشیدن، فكر كردن، متحد شدن، دلها را به هم نزدیك كردن، دستها را در هم گره كردن است؛ و اینجور است كه به فضل پروردگار، «لیظهره على الدّین كلّه» توبه: ۳3 پیش خواهد آمد.

 

قال الامام السجّاد ـ عليه السّلام

نظرُ المومنِ في وَجهِ اخيهِ المومنِ لِلمَودَّةِ و المَحَبَّةِ ‌لَهُ عبادَةٌ.

«تحف العقول، ص 204»

امام سجاد ـ عليه السّلام ـ فرمود: نگاه كردن مؤمن به صورت برادر مؤمن خويش از روي علاقه و محبّت به او، عبادت است.

امام سجّاد(عليه السلام)

حضرت على بن الحسين ، ملقّب به سجّاد و زين العابدين، روز پنجم شعبان سال 38 هجرى يا 15 جمادى الاولى همان سال، در مدينه ديده به جهان گشود و در روز 12 و يا 25 محرّم سال 95 هجرى، درمدينه، به دسيسه هشام بن عبدالملك، مسموم گرديد و در 56 سالگى به شهادت رسيد.
مزار شريف آن حضرت در مدينه در قبرستان بقيع می باشد.
مادر مكرّمه آن حضرت بنا بر منابع تاريخ اسلامى، غزاله از مردم سند يا سجستان كه به سلافه يا سلامه نيز مشهور است، می باشد.
ولى بعضى از منابع ديگر نام او را شهربانويه، شاه زنان ، شهرناز، جهان بانويه و خوله، ياد كرده اند.
او سه سال پيش از شهادت امام على(عليه السلام)متولّد گرديد، وقتى ديده به جهان گشود، جدّش اميرمؤمنان(عليه السلام)در خطِّ جهادِ جنگِ جمل، غرق گرفتارى بود و از آن پس با پدرش امام حسين(عليه السلام) در محنت و گرفتاريهاى فراوان او شريك بود.

امام سجّاد(عليه السلام) در بدترين زمان از زمان هايى كه بر دوران رهبرى اهل بيت گذشت می زيست، چه، او با آغاز اوج انحرافى، معاصر بود كه پس از وفات رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) روى داد.
امام(عليه السلام) با همه محنتها و بلاها كه در روزگار جدّ بزرگوارش اميرالمؤمنين(عليه السلام) آغاز گرديده بود همزمان بود.

امام حسين (ع )

امام حسن(ع) می فرماید : 

تعجب‌ مى‌كنم‌ از كسانيكه‌ در غذاى‌ جسم‌ خود فكر مى‌كنند ولى‌ در امور معنوى‌ و غذاى‌ جان‌ خويش‌ تفكر نمى‌كنند. شكم‌ را از طعام‌ مضر حفظ مى‌كنند ولى‌ در روح‌ و روان‌ خويش‌ افكار پليد و پستى‌ را وارد مى‌كنند . بحار الانوار، ج‌ 1 ، ص‌ 218

 

امام حسين (ع )

عبادتِ تاجران، عابدان و آزادگان
«إِنَّ قَوْمًا عَبَدُو اللّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ التُّجّارِ وَ إِنَّ قَوْمًا عَبَدُوا اللّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ الْعَبيدِ، وَ إِنَّ قَومًا عَبَدُوا اللّهَ شُكْرًا فَتِلْكَ عِبادَةُ الاَْحْرارِ وَ هِىَ أَفْضَلُ الْعِبادَةِ»:
گروهى خدا را از روى ميل و رغبت (به بهشت) عبادت         می كنند كه اين عبادت تاجران است، و گروهى خدا را از روى ترس (از دوزخ) می پرستند و اين عبادت بندگان است و گروهى خدا را از روى شكر(و شايستگىِ پرستش) عبادت می كنند و اين عبادت آزادگان است كه بهترين عبادت است.

امام حسين (عليه السلام)

مردی نزد امام حسين (ع ) آمد و گفت : "من مردی  گناهکارم و از معصيت پرهيز نمي کنم ، مرا پند و اندرز بده ".

 امام حسين (ع ( فرمودند: "پنج کار انجام بده و هر چه     مي خواهی  گناه کن .

اول : روزی خدا را نخور و هر چه     مي خواهی گناه کن .

 دوم : از ولايت و حکومت خدا خارج شو و هر چه مي خواهی گناه کن .

سوم : جايی را پيدا کن که خدا تو را نبيند و هر چه  مي خواهی گناه کن .

چهارم : وقتی عزرائيل برای گرفتن جان تو مي آيد، او را از خود دور کن و هر چه مي خواهی گناه کن .

پنجم : وقتی مأمور و مالک جهنم مي خواهد تو را در آتش بيندازد، در آتش نرو و هر چه مي خواهی گناه کن . (بحار الانوار، ج 78 ص 126)

حضرت ابوالفضل العباس (ع)

در چهارم شعبان سال 26 هجري قمري، حضرت عباس (ع) پايه عرصه گيتي نهاد. مادر گراميش فاطمه، دخت حزام بن خالد بن ربيعه بن عامر كلبي و كنيه اش (ام البنين) بود. چند سال پس از شهادت حضرت فاطمه (س) بود، كه اميرالمومنين از برادرش عقيل، كه به اصل و نسب قبايل آگاه بود، درخواست كرد زني را از دودماني شجاع  براي او خواستگاري كند و عقيل، فاطمه كلابيه (ام البنين) را براي آن حضرت خواستگاري كرد و ازدواج صورت گرفت. اميرالمومنين (ع) از اين بانوي گرامي، صاحب چهار پسر به نامهاي عباس، عثمان، جعفر و عبدالله شد. عباس (ع) ازبرادران ديگرش بزرگتر بود و هر چهار برادر به امام خويش، حسين (ع) وفادار بودند و در روز عاشورا سال 61 هجري قمري در راه آن امام جان خود را نثار كردند.

حضرت عباس (ع) با لبابه،دختر عبيد الله بن عباس(پسر عموى پدرش)ازدواج كرد و از اين‏ازدواج،دو پسر به نامهاى عبيد الله و فضل يافت.بعضى دو پسر ديگر براى او به نامهاى‏محمد و قاسم ذكر كرده‏اند.

آن حضرت،قامتى رشيد،چهره‏اى زيبا و شجاعتى كم نظير داشت و به خاطر سيماى‏جذابش او را«قمر بنى هاشم‏»مى‏گفتند.در حادثه كربلا،سمت پرچمدارى سپاه‏حسين‏«ع‏»و سقايى خيمه‏هاى اطفال و اهل بيت امام را داشت و در ركاب برادر،غير ازتهيه آب،نگهبانى خيمه‏ها و امور مربوط به آسايش و امنيت‏خاندان حسين‏«ع‏»نيز برعهده او بود و تا زنده بود،دودمان امامت،آسايش و امنيت داشتند

پرتوى از سيره و سيماى سالار شهيدان(عليه السلام)

ميلاد با بركت حضرت ابى عبداللّه الحسين(عليه السلام) ، دومين فرزند امام على (عليه السلام) و فاطمه زهرا(عليهما السلام) بنا بر قول مشهور، روز سوم شعبان سال چهارم هجرى در مدينه بوده است.

   پس از ولادت، پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) نام وى را «حسين» گذاشت، آن گاه او را بوسيد و گريست و فرمود: تو را مصيبتى عظيم در پيش است، خداوندا! كشنده او را لعنت كن! آن حضرت به مصباح الهدى و سفينة النّجاة و سيّد الشّهداء و ابوعبداللّه معروف است.
مسعودى مي نويسد: امام حسين(عليه السلام) مدّت هفت سال با رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم)بود و در اين مدّت، آن حضرت خود متصدّى غذا دادن و علم و ادب آموختن به امام حسين(عليه السلام) بود.پس از شهادت اميرمؤمنان(عليه السلام) ده سال تمـام همــراه و همگام با برادر عزيزش امام حسن(عليه السلام) زندگى كرد و پس از شهادت برادر در سال 50 هجرى، عهده دار امامت شده و به مدّت ده سال، به ارزيابى حوادث زمان پرداخت و بارها به معاويه پرخاش كرد و پس از مرگ او در برابر حكومت يزيد، شجاعانه ايستادگى و از بيعت با او خوددارى كرد، تا اين كه در محرّم سال 61 هجرى به همراه تعدادی از بستگان و ياران باوفايش، در سرزمين كربلا به شهادت رسيد.